第二百八十五章 祖师第身份

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却说仙童奉祖师之命，快步走出，少顷间，来至洞府门前，“吱呀”将石门打开，见得外面是一人一猴，心中虽然讶异，但却谨记祖师吩咐，不敢多问，直接道：“两位可是来求道之人？我家祖师方才讲道，忽然停顿，教我出来开门，说：‘外面有两个求道之人，可接待接待。’想必就是你们了？”

安逸闻声而动，抬眼望去，只见洞门之前，仙童七八岁年纪，却生的丰姿英伟，象貌清奇，比寻常俗子不同。

他如今虽失了法力，但却眼力还在，只一眼，就看出这仙童身上玄光缭绕，修为不凡，起码有真仙三味，当下暗自心惊。

美猴王却没这许多见识。原本它还赖在树上，此时见仙童出来，又说的客气，美猴王心中万分欣喜，扑的一下跳下树，上前躬身道：“是我，是我们。我们都是个访道学仙的弟子！”

仙童点头道：“祖师命我请你二人进去。”说完，就将身子一侧，做出个请的姿势。

美猴王整衣端肃，招呼安逸。两人随童子径入洞天，见里面****。nsb。m别有天地，各自惊奇。仙童果遵祖师之言，一路上少有交谈，基本是问一句答一句。安逸两人亦显谨慎，一直跟着仙童走至瑶台之下，终于见到了菩提祖师！细细观察，正是那：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之。

与天同寿庄严体。历劫明心大法师。

安逸看着菩提祖师。心中自然而然的想起了《西游记》中对菩提祖师的描述诗。不由得心下沉吟，更添疑惑。

像这种诗一般都与本人的修行体系、出身来历暗暗相合，但这菩提祖师的出场诗却十分有意思。其中“大觉金仙没垢姿”自然是指道体玄妙，而紧接着下一句“西方妙相祖菩提”却直指佛家，尤其是那个“祖”字，更加惹人遐思。而之后的“不生不灭三三行，全气全神万万慈”中更乱，“不生不灭”指佛、“万万慈”指佛。“全气全神”指道、“三三行”指道。至于之后两句亦是佛道混搭，可以看出，这菩提祖师是佛、道同修，而且两者之间十分平衡。

不仅如此，之后第二回中菩提祖师讲道，说他是：“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”其中三家配合，自然是指的“儒、释、道”三教合一。可究竟哪一个人能够抛开门户之见致使三教合一呢？

王阳明！

咳咳……这个不算。应该是太上老君才是！

王阳明虽然是集三教之大成者，但他可不是神仙。纵观整个《西游记》中。也只有太上老君符合三教大成。

首先就是《西游记》中提到了太上老君“化胡为佛”，而在佛教传说中，亦言“李老聃死后生于天竺为佛也。”。

太上老君从哪来的？“自混饨开辟，累世化身而来。”。“累世化身”，就是经常“下界投胎”。这证明太上先化身老子李耳，后化胡为佛，也很有可能。而且再加上“孔子曾师老子”，这证明太上老君对儒家也十分了解。

但当这一切矛头全指向太上老君之后，安逸却又发现了不妥之处。

首当其冲，就是以太上老君之尊，为何要孙悟空不许说出师承？！

按照书上说，孙悟空与同门卖弄法术，菩提祖师大怒，逐他下山，之后，原文是：

“悟空领罪：‘上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。’祖师道：‘那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！’悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：‘你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！’悟空道：‘决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。’。”

这里面透出来的意思，分明是害怕孙悟空惹祸牵连他。

想以太上老君的身份之高贵，还需要怕这点牵连？

更何况，若是太上老君，这“菩提祖师”就是一个化名而已，谁能猜得到是他？

就算能猜得到，但都能猜到“菩提祖师”就是他了，还不能猜到孙悟空是他教导的吗？

欲盖弥彰不是神仙所屑为之。

这个道理放在谁身上都一样。

太上老君、如来，没有哪个是傻子。欲盖弥彰到这种地步，他们还要不要一点脸了？