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巫族,表面看来与人族一般,可实际上,他们本体却各式各样,就如妖怪一般。

妖怪不是人,有着各种各样的身体,可修行到了一定境界后,便会化作人。巫族与妖怪有些不同,可本体不是人这一点是一样的。

可以说,巫族是有两个样子的,一就是人族模样,二就是战力全开时的真身模样。

巫族真身,也是法天象地神通的来源,佛家的法相,亦是来源巫族真身。

法天象地,是一种超常发挥自身实力的神通。一个人,积蓄的法力如果是十,他平常发挥也只有三四而已,即便全力发挥,也只是七八,绝对无法发挥粗十的威力。法天象地,就是一种发挥出十,甚至超越十的神通能力。只是运用这种神通,需要极其强大的肉身,一般修士根本就修炼不了。

佛家利害啊,他们没有把这神通作用在*上,而是练成身外化身一般的东西,也就是所谓的法相了。

我们再说百晓生,他如今的身体,就是一种元神与法相的结合。虽然,他这是肉身,可并不是本体,而元神也是分神而已。

故相对本体来说,这个和尚百晓生,就是一具法相般的存在。

大殿内,百晓生一心破解四周墙壁上的巫文,随着他破解的越多,了解的也越多。也许,他不知道当年的事,也无法还原,可通过这些巫文,他却可以一窥巫族神通。

就说这血炼之术,这是巫族为人巫后代创造的。可必定也有巫族修炼神通一部分的能力,他们修炼,一样练的是血脉。

可是,他们与人族绝对不同,不然也不会成为强大到霸绝天地了。你看外面那些人巫后代。他们都练成什么样了啊。这搁在巫族中,绝对不是合格的存在。

血炼之术并不能看作单一的修炼血脉之法,其中还涉及了摄取能量的方法,且是浊气。这也是百晓生感兴趣的东西。

他已经实验过了,可惜他无法使用浊气,更别说摄入身体中了。那对他没有丝毫好处,只会消融了他的元神。所以,即便得到了这血炼之术,他也别想修炼。

百晓生在大殿里得到的第二门神通是一门驭火的神通。可以召集地火于手中,功敌、困敌。随心所欲。最难得的是,这门神通有力量的运用之法,可以改变火焰形态,其最强之处,更是把火焰炼成法宝一般的存在,或用来对敌,或用来辅助修炼。

这是巫族独特的神通,百晓生可以借鉴。却无法修炼而成。别说他了,便是大罗金仙,也不行。当然。收获还是有的,毕竟这些独特的法门,给了他另一种思路。

大殿里巫文的传承有许多有趣的东西,其最后一门便是法天象地类的神通。不对,搁在巫族不能叫神通,而是功法。

这最后一门的进阶功法就是巫族真身了。

人巫后代出生后。或直接显化巫族真身,这样的不用说。那就是好纯种的巫族后代。可另一种就不同了,他显示的是人族模样。

这样的人。体内蕴含巫族血脉,却极其稀薄,无法显示巫族真身,不能修炼巫族功法。血炼之术,就是为这一种人创造出来的。

他们通过血炼之术,加强巫族血脉,通过血脉汲取大地浊气,当到了一定程度后,便会彻底激发出巫族血脉,并以此为基础,修炼巫族真身。成功之后,两种血脉的主次就会颠倒,此时人巫后代便会成为纯正的巫族,强大无比。

这一门神通,绝对是让百晓生眼馋无比的。若可以通过巫族真身的修炼之法,领悟出法天象地或法相凝聚之法,那也不虚此行了。

可惜,火融部落传承到现在,早已没了能突破血炼之术的人才。他们被卡在了这里,对后面的巫族真身修炼之法虽不曾失传,却也无人懂了。

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