第三百章 中亚和新疆往事

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说实话,王一对中亚地区的历史并不了解,只知道从西汉到西晋在那边都有领土,后来又逐步失去,到唐的时候再次收回,然后又失去,中间几次易主,一直到大清才又回归。为了了解其中的详细情况,王一专门请来了这方面的专家,询问一番后,才算有了一个大致的概念。

就在王一穿越前后那十几年时间,新疆出了一次阿古柏之乱,后来左宗棠前去平定新疆,虽然最后算是取得了成功。不过也因为俄国的介入,致使大清失去了伊利以西的大片领土。在后世的时候,兔子拿回来了帕米尔高原的一小块领土,只是与失去的相比,还是回来得太少了一些。

说起阿古柏之乱,就不能不提乾隆年间的大小和卓之乱,这是清朝统一战争中的最后一仗。

和卓原本是对伊斯兰教先知穆罕穆德后裔们的称呼,意思就是圣裔,与阿拉伯语中的赛义德是一个意思,后来专指德高望重的人。而在喀什噶尔,也就是唐初安西四镇之一的疏勒,后世的新疆喀什,和卓指的就是新疆回部白山派的喀什噶尔和卓家族。

大小和卓是兄弟两人,虽然叫做喀什噶尔和卓家族其实他们算不上土生土长的新疆人。他们的祖先是中亚纳格什班迪教派的领袖玛赫杜米*阿札木,本名艾哈迈德*卡萨尼。玛赫杜米*阿札木是其尊称,意为“伟大导师”。至于再向前追溯祖先是谁,就众说纷纭了。玛赫杜米*阿札木的子孙后来分成了敌对的两支——黑山派和白山派。明代中期,黑山派和卓得到叶尔羌汗国王室的支持,成为西域天山南路的穆斯林宗教领袖。明末清初,白山派领袖玛木特*玉素布从中亚来到喀什噶尔传教,后来被叶尔羌汗和黑山派驱逐。其子伊达雅图勒拉先到甘肃,后来辗转来到了西藏,寻求达*赖喇嘛和蒙古准噶尔部的支持。

说起来他也成了带路*党,把准噶尔汗噶尔丹引领到了叶尔羌汗国,最终推翻了原本汗王伊思玛业勒的统治。扶植了一个傀儡政权。而伊达雅图勒拉自己则驱逐了叶尔羌的黑山派首领,开始号称“阿帕克和卓”。而喀什噶尔和卓家族,也就是阿帕克和卓家族开始正式登上历史舞台。

随着阿帕克和卓家族的日渐崛起,伊达雅图勒拉与叶尔羌汗国的统治者产生了矛盾,后来两方大大出手。大概在1692年,阿帕克和卓战胜了叶尔羌汗马哈麻特*额敏,控制了喀什噶尔、叶尔羌等地。两年后阿帕克和卓去世,权利开始出现真空,喀什噶尔一带陷入叶尔羌汗、白山派、吉利吉思和各地伯克的混战之中。

当策妄阿拉布坦继任准噶尔汗后,天山南路被置于他的直接统治之下,黑山、白山两派的和卓后裔谁都没落下好,全都被迁至伊犁一带囚禁。到了噶尔丹策零在位时,又任用黑山派和卓达涅尔管理叶尔羌、喀什噶尔等地事务。此时,阿帕克和卓之孙玛罕木特已在囚禁中死去,其二子波罗尼都和霍集占,被囚禁于伊犁东北的额林哈毕尔噶,由当地准噶尔宰桑阿巴噶斯、哈丹兄弟看管,而这被囚禁的二兄弟就是大小和卓。

1755年,当乾隆平定准噶尔叛乱的时候,波罗尼都和弟弟霍集占领着三十多人投靠清军。伊犁平定后,清朝命令他们返回南疆,招抚旧部,统领维吾尔民众,主管伊斯兰教务。