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老者闻言一笑,说道:“很好,看来你很有……悟性,这句话是明代大儒王明阳先生所说的,阳明讲“心外无物”“心外无理”“心外无事”,都是连着心讲,没有心,就没有理事物。天地人物,都是以这人心的一点灵明,人的良知,也是天地万物的灵明。王阳明《大学问》:“大人与天地万物为一体。”所以,未看此花时,并不是此花不存在,而是它本来就存在,只是没有应机显现而已,所以说“此花与汝心同归于寂。”“寂”与“显”对言,这个应机就是你看此花时。孟子也有“万物皆备于我”的说法,一个意思。这“此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”有人说是认知的意思,这个不好说,看做认知的意思的话,就类似于程朱的格物之说了。可阳明的学说是道德的,而不是对经验知识的认知探索,他的格物也是跟良知联系起来的,是起于心,而不是起于物,这是阳明一再强调的。所以用“感通”一词更贴切,《周易·系辞》:“易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”所以,未看此花时,良知无思无为,寂然不动,看此花时,则感而遂通。心体通向此花,一是明白起来的不是此花的科学结构什么的,而只是一种通。梁漱溟先生说:人有三个层次的思维,感觉,判断,直觉。感觉纯是形而下的的冷热轻重之感,判断是带着经验知识的认知,而直觉正是无思无为的道德判断,不是形而下的。总之,未看此花时,此花是“寂”的状态,良知与此花浑然泯殁不显,看此花时,则心体通向此花,良知本有之知一时灿然显现起来。不管是浑然还是灿然,都是一种感通,而不是对花的科学的探索认知。如果用用《周易》的话“易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故”来形容,最为贴切。”

停顿了一下,白发老者又接着说道:“这些都是书中所述,或者历代学者的解释,其实王明阳先生的本意如何,还要个人的理解。”

李重咽了口唾沫,心说我本来还明白几分,你这么一解释,我就全不明白了,到底是我太笨,还是你解释的太高深呢?

想到这里,李重苦笑一声,涩然问道:“老师,您能不能简单点说,学生才疏学浅,越听越糊涂了。”

白发老者闻言一愣,哑然笑道:“你是哪个系的学生,怎么哲学基础如此之差?”

就在这时,徐梦丽也见到李重和白发老者了,以为李重被老者盘问呢,也不敢上前打扰,冲着李重扮了鬼脸,站在门口。

李重也看见妹妹了,指了指妹妹说道:“老师,我是徐梦丽同学的哥哥,不是学生?其实我没上过大学的,高中都没上过。”

“那就难怪了。”白发老者笑道:“这样吧,我用最简单的方法和你说,王明阳先生的学说是心学……嗯,唯心主义你知道吧,就是你信它有它就有,你不信他有,它就没有,万物纯乎一心的意思,你明白了吗?”

(以上纯属个人观点,请勿深究!)

一言既出,李重心中雪亮,展颜笑道:“我明白了,谢谢老师指点。”

白发老者笑道:“你明白了就好,现在的年轻人啊,大多数都对传统文化嗤之以鼻,你算是另类了,记住,我叫谭孝儒,有什么不明白的地方,都可以找我问问。对了,你妹妹也不错,很聪明。”

说罢,谭孝儒背着手,渐渐走远。

见到谭孝儒离开,徐梦丽这才凑过来,嬉笑道:“哥哥,你怎么认识我们学校的谭教授啊?”

李重心有所悟,急着修炼《青莲剑气诀》,也来不及和妹妹温存,急忙说道:“哥哥有事要出去几天,家里都收拾好了,你愿意回去住就回去住,不愿意在学校,这几天自己照顾自己啊!”

“啊……”徐梦丽闻言,小脸顿时抽抽在一起,抱着李重的胳膊娇嗔道:“不要啊……我要哥哥陪我!”

李重满脸黑气,没好气地说道:“你回头看看?”

徐梦丽回头一看,就见到身边已经围满了人,一个个都用戏谑的眼光看着自己,同寝室的几个姐妹更是做出“羞不羞”的动作来,顿时娇羞万分,脸颊上升起两团红晕,看上去十分美艳,垂涎欲滴。

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