第十七章 燕京的道人

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几百年下来，依旧大体上保持着大唐幽州时候的原貌。但契丹人信佛，城中修建了不少的佛寺，依旧保持着大唐时代的建筑风格。以雄朴为主，结构完固，不尚华饰。至于道观么，却是一个到没有见到。

大街上到处都是难民，也没有人救济。反倒是街坊全部关了起来，文飞一路随意散着食物，一边犹如闲庭信步。终于来到一座大寺门前。

悯忠寺……就是这里了！看着那寺院后面挺立而起的三层高阁，文飞一笑就往庙里走了进去。

这座大寺原本修建于大唐时候，贞观十九年，唐太宗李世民征讨高丽。回师幽州的时候为悼念征辽阵亡将士，收其遗骸，葬幽州城西，建悯忠寺。

当时建筑规模宏大，一直到武则天万岁登封元年完成，历时五十一年。可惜却在大唐中和二年，遭火灾焚毁，塔阁均已无存。

景福初年，节度使李匡成重修，为供奉观音菩萨曾建三层巨阁，有悯忠高阁，去天一握的说法，可见其高大。

但是到了辽代清宁三年，因幽州大地震，全寺又被毁，后奉诏修复。现在文大天师所看到的就算清宁三年所修复的悯忠寺。

在现代时空之中，元末大悯忠寺遭兵燹之厄，宏壮华丽的气象就此一去不返。到了明朝正统二年寺僧相路再重修，改名崇福寺。清雍正十二年改称法源寺，一直沿用到二十一世纪。就在后世京城的于宣武门外教子胡同南端。

文大天师在现代时空曾经路过过这个寺院，现代时空的法源寺虽是中国佛学院所在地，却只是一方普通伽蓝，寺院狭小鄙窄，好在庭院还算翠蔓静幽。

更是让人想不到的是靖康之变，金灭北宋解递俘虏北归，曾将那宋徽宗和他的儿子宋钦宗这两位皇帝拘押在这眼前这座大悯忠寺中。

千载悠悠，让人神往！只是文大天师既然站在这里，一切的历史都将改变。

干什么的，寺院的僧人们穿着左衽的僧袍，厌恶的挡住了文大天师的去路：这是供佛的地方，虽然让你乱闯了？

辽国道士难见，这些和尚也没有认出来，反倒是把文大天师认做了难民，就要把文大天师往外赶。最近城中多了许多难民，寺中一向戒备，深恐这些难民乱闯了进来。

文飞也不理，一挥袖子。几个和尚还没有碰到文大天师的衣服，个个都摔了出去，滚倒在地上，爬不起来了。文大天师看也不看那些和尚，闯入寺中，到处寻找。却丝毫没有找到当年唐太宗李世民供奉那些阵亡将士的牌位，不由得幽幽一叹。心中就在无趣味，袖子一挥，就要走人。

却听一记佛号：阿弥陀佛，善哉善哉。贫僧昨晚梦到神佛降临，天雨宝华，想不到今日就能得见尚父天师仙趾光降，我悯忠寺上下，不胜荣幸之至！

文飞回头一看，却是一个四十来岁，肥头大耳的和尚，却是满面红光，一片笑容，彷佛真是为他文大天师的来临，而感到十分的高兴。

兀那秃驴，你认识本天师？文飞问道。

那和尚苦笑一声，道：天师是神仙中人，和我佛比肩。本寺若不是在那契丹人的眼皮子底下，早都想为尚父天师立像了！

哦？文飞淡淡的哦了一声，就凭这么一句话。文大天师就知道现在的幽州，已经多么的人心惶惶了。连这些和尚，都开始想找后路了。当然了，这也要这和尚不是骗他的。

当年此寺为我大唐太宗皇帝亲征高丽，为供养阵亡将士所立。却不知道当年这些阵亡将士的神主何在？文飞不置可否的问道。

那主持一听，顿时大有喜色，道：原来尚父是为此而来，还在，还在！

带我去看看，文大天师说道。

尚父，请跟我来，请跟我来！主持忙道。

一路穿过这大殿，悯忠寺足有三进，一直走出最后一进的院落，却有不起眼的一座荒凉小山处，方才有着一个一间年久失修的房子。

阿弥陀佛，主持宣了一声佛号。对文飞说道：当年这些将士骸骨都在此地埋着了，这是当年的封土。本来是外形是像长白山的，几百年过去，风吹雨淋，变成了这般模样！

文飞点点头，这是历来名将之墓的习惯。

似乎最早起源于汉武帝之时，为卫青霍去病所立之墓，就象征这卢山和祁连山，代表这这两位名将之功绩。霍去病的功劳在于两战河西，祁连山是其象征，卫青著名的战役有卢城之战。

想来当年太宗皇帝，便是循着旧例子，将这些阵亡将士的坟墓修建成这长白山的模样。代表着当年征讨高丽。(未完待续。。)