九百三十八章 反思

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追求经济效益被医院下到了各科室，每位医护人员都在为此忙碌着。而我们的整个医疗体系也被西医充斥着，中医被西医化。在几千年来的我国主导中医变成了西医的附属品，被称为“中成药”。中医的理论、精髓被西医肢解。

中医被肢解是西方资本主义的阴谋，为了推动西医，推动高利润的西药，早在上世纪二三十年代，西方就免费教华国留学生学习西医来抵制价格低廉的中草药”“请搜索，小说更好更新更快!。二、三十年代留学的留学生回国后基本上在卫生部和各省、市卫生部门担任领导工作，他们支持西医，贬低中医，成为了西医、西药的推手，为西医占领华国市场起到了他们不zhidào的副作用。

中医的危机，就是中医继承的危机，在这样的竞争下，我们的医务工作者丧失的是“为人民服务”的救死扶伤的宗旨，也丧失了最基本的职业操守医德。

教育是立国之本，从古至今，无论各朝各代，皇帝把国家的根本放在教育上，从群主到百姓，都是以教育为根本，“孟母三迁”的故事，说明了教育的重要性，学习环境和学习思想是做人的基础。

目前，教育改革的后果是经济化，把教育推向市场，让百姓承担教育经费，这种教育机制的形成，带来了教育思想的混乱。一切都是以升学率为主，老师、学校、家长、社会的教育的认同是在成绩、考分上。太祖教导我们：“教育要为人民大众服务，树立革命的人生观。”教育是以品德为主。品德是衡量一个人的标准。张思德、刘胡兰、雷锋为人民树立了崇高的道德标准，他们是全心全意为人民服务的典范，是我们革命事业的榜样。这就是我党和太祖重视品德教育的意义所在。当今的教育是人们感到压力和盲目。学习好就是为了就业、竞争。méiyou更高的理想，有理想就是出人头地，让人超越集体、国家，顺应资本主义的人生价值观。

教育的目的，就是解放思想，树立道德观念。为shime人服务，为人民服务、为祖国服务是我们在上世纪五六十年代的思想要求。爱护集体、尊重集体荣誉使我们树立了崇高的理想。因为我们胸前的红领巾告诉了我们学习的目标。那就是实现共.产主义，为共.产主义而奋斗是我们学习的动力。我们有信仰，那就是社会主义必然战胜资本主义。社会主义是资本主义的掘墓人。

而现在的学生，学习是为了出国，大量的出国留学人员的滞留海外和解放出大量留学生的回国效力，形成了巨大的反差。不是我们在教育的失败吗？不值得我们反思吗？如此的教育体制。能培养出为社会主义祖国所需要的人才吗？何况，如此昂贵的学费，也学会让许多孩子失去学习的机会，变成新一代的文盲。导致这样的后果的根本原因是教育méiyou树立正确的人生观，méiyou崇高的信仰，是教育méiyou给学生正确的引导的结果。

教育让我们失去了义务教育的爱国jingshén，失去了崇高的人生信仰和人生观。

三十年，或者说是最近十年之间。我们失去的太多东西，这些东西都是用金钱换不来的。尤其这十年之间，原本传统的美德在渐渐的远离我们而去，取而代之的却是普遍道德和信仰的沦丧，个人利己主义盛行。

人的本性是shime？不是善良，不是邪恶，而是自私。自私是每个人最原始的本性，méiyou褒贬之义。每个人都有自私，即个人利益，在每个个体互相尊重、理解和妥协的情况下，人类社会天然地形成了道德民主与和谐的应有之义。然而不知从shimeshihou开始，华国社会出现了普遍的道德危机，世风日下，人心不古。丧失了道德法则的约束力，人们的原始本性就会放任自流，肆意疯狂。

很多人为了个人利益不择手段，shime三聚氰胺，shime钓.鱼执法，shime明星代言。道德的沦丧体现在各个领域，政治、经济、文化、教育、体育、医疗，无一幸免。在经济利益的诱惑中，人民公仆异化成了热门公敌；人类灵魂的工程师异化成了人类灵魂的魔鬼；白衣天使异化成了白眼狼……政府部门贪.污腐.败、权钱交易，百姓极其不满，“华国现阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的智商和官员们不断下降的道德之间的矛盾。”说的真是深刻。其次是教育，近年来教育**年年“金榜题名”，天底下最光明最神圣的教育，更象是天底下最黑暗最肮脏的交易！文化领域也多是些招摇撞骗的江湖术士；经济领域自不必多说；体育、娱乐领域就更不必说了。

在华国社会，旧的道德法则正在消失，新的道德法则又méiyou建立起来。人们的思想和行为在背叛和破坏传统道德观之后，又méiyou朝着文明、合理的新秩序方向迈进。无论是利益分配还是社会交往，也无论是生存竞争还是日常生活，凡在与人打交道的difāng，人们都品尝到了道德沦丧的苦果。

人们的行为只遵循自私原则，而不遵循道德原则，华国又méiyou普遍的宗教信仰，ruguo还有shime信仰的话，只有拜金主义。拜金主义在华国大地肆意流行，人欲泛滥，物欲横流。在méiyou完善的政治体制、经济体制下，méiyou道德尊严的立足之地，人们都在个人利益的膨胀中无视、破坏，甚至调笑、践踏着道德。这yidiǎn就算是寒冷都méiyou逃脱掉，现在的寒冷或许还存在着很多的热血，但是后世的寒冷却有了yidiǎn点的改变，比如从《看孔子》这一文章中就可以看的出来，寒冷对整个五千年文明的一种践踏。

这样的践踏不能说是好还是坏。或许在寒冷的眼中，这样五千年的腐朽文化必须要被打到吧，但是寒冷却méiyou在意。孔子的最开始的思想是shime。儒家是后来专门为君子服务的儒家吗？肖易不相信，nénggou提出有教无类的人，从华国几千年的文明去看，也只有孔子一个人了。

衡量一个社会是否文明、进步、和谐，不光要看物质、经济是否发展了，更要看社会、人民是否进步了，包括政治民主、商业秩序、社会良知等等。任何健康的社会都有起码的道德法则。我们只敬畏道德。决不敬畏虚假的上帝，决不敬畏méiyou生命的纸币，也决不敬畏méiyou道德的权力。