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舒童与小格格的反应是截然相反的,小格格对我的回答是一脸的失望,而舒童则是比较认同。

我暗暗松了口气,却听辛去疾一针见血的说道:“你无法做出比较的原因,恰恰是因为你已经做出了比较的缘故,对吧?”

我心中一凛,“什么意思?”

“的确,假设中存在的人与现实中活生生的人没有可比性,是因为现实中不可能出现两个一模一样完全相似的人——你并没有用假设中的‘她’和你的女朋友做比较,而是用‘她’和你妹妹做了比较,对吗?”

小格格一脸的恍悟,舒童一脸的惊讶,而我,一脸的血红。

这小子太可怕了!原来他这问题的目的,压根就不是我会选择‘她’还是流苏,而是我能否接受他的这种‘假设’!

辛去疾肃起表情,道:“心理学中认为,所谓的情感,是对客观事物是否满足需要而产生的态度体验,何为态度体验?说白了就是自己的感觉,咱们中国人有几句老话,什么‘萝卜青菜,各有所爱’,什么‘情人眼里出西施’,其实就是这个道理,你喜欢她,她就是独一无二的,但人是一种感性的生物,对每一个不同的人或者事物,都会产生不同的情感,例如你喜欢旅游,那么爬长城和逛故宫对你的吸引力可能是一样的,你喜欢购物,那么买衣服和买化妆品的诱惑也是差不多的,可是,若加上一个前提条件呢?例如,时间有限,长城和故宫你只能去一处,兜里的钱不够,衣服和化妆品不得不二选一如此一来,肯定会有比较,会有取舍,这道理放在感情当中,也是一样,即便同样是友情、亲情或者爱情,也会存在着一些微妙的差异,对于两个不同的女人,你可能对某个人爱的更深,对某个人爱的浅一些,即便爱的一样深,爱上的原因和去爱的方式又未必相同,你喜欢她的原因是她的骄傲自信和她对你的温柔体贴,喜欢她的原因则是她的楚楚可怜,激起了你的保护**,让你想要给她温柔体贴——只要是两个不同的人,就一定在某个方面存在着可比性,因为每个人都是独一无二的,‘萝卜青菜各有所爱’也可以有另一种解释,即,两种都爱,却各自有各自爱上它的理由,如果说真的有什么是完全没有办法做出比较的,那便只可能是两个一模一样的‘独一无二’了,喜爱的理由和喜爱的程度是一样的,又怎能做出取舍?所以你无法用假设的‘她’与你的女朋友的做出比较,是因为‘她’的不存在,不成立,而‘她’所以不存在,不成立,恰恰是因为你用‘她’和你的妹妹做了比较,我说的对吗?”

辛去疾说的东西貌似深奥,却又浅显易懂,但因为语速太快,舒童和小格格的头脑显然都有些跟不上,很努力的思索和咀嚼,反应还是很迟钝,而我,多希望自己听不懂他在说什么啊

我没有回答辛去疾,其实已等同默认。

“我刚才所说的‘前提条件’,就是能否做出取舍的关键,如果没有‘必须做出取舍’的限制,那么自然也就没有了将自己喜欢的人或者事物做出比较的必要,即便有所谓的‘前提条件’,人们也会尽量自欺欺人的去选择遗忘,要不就是干脆的成为打破规矩的存在,凌驾于世俗伦理之上,这是人类的本性——自认为无法避免的错误,大多是某种情感或者情绪发展的必然,”辛去疾很准确的剖析道:“你否认了‘她’的成立,便是因为情感上的不允许吧?在多元宇宙三定律中,有‘万事皆三’这样一种说法,即,事物总有三种可能、三种情况,或者三种形态,我喜欢这种说法,所以我也很钟情于‘三’这个数字,缘缘的恋兄情节已经非常明显,证据确凿,根本不需要再去做任何的求证,那么,你呢?对于她的感情,你会选择接受,还是拒绝?作为一个心理医生,在了解了你们的情况之后,这才是我首先要搞清楚的,事实上,即便不是作为医生,只是个旁观者、知情人,最先会去思考的,也会是结果,最好奇的,一定是你会用怎样的态度回应你妹妹的恋兄情结,你对你妹妹,是否也有着你妹妹对你一样的感情?恐怕你到现在还不知道,舒童当初向我咨询的时候,最担心的问题便不是缘缘那已经不需要任何求证的恋兄情结,而是你该如何去面对缘缘这样的一份感情,换言之,她担心的是缘缘的恋兄情结最终会演化成为怎样的一种结局——兄妹恋成立,或者不成立。判断这个结果并不苦难,兄妹恋是否成立,最终取决于双方的态度,你妹妹的态度已非常明朗,关键就在于你的态度了,即,你是否也有着恋妹情结?而答案无非三种可能:‘有’‘没有’,‘也许有’。”

我很庆幸我没办法到自己的表情,否则我真不知道该如何面对自己,声音有些颤抖,道:“既然你已经给我定性为病人,证明你觉得我‘有’,是吗?”

“没错。”辛去疾一点也不婉转的给出了他的结论。

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