第二百七十四章灵芝之王

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燕凤霖的脸色一阵青一阵白，他们燕家是真被人逼上绝路了，这最后一次的佛教专场拍卖，已经是他们最后的救命稻草。

本来他们家把历代收藏的一些金器、木器佛像拿出来拍卖，由于是他们家历代祖先收集的，还是很能吸引一部分人到场拍卖的。

但他家的对头林氏，不知道从哪弄来了一批石刻和壁画，传说这批文物是早年流传到国外的，属于敦煌莫高窟石刻壁画，被林氏通过渠道运回国内。

这么一批珍贵文物，被林氏大肆宣传，要跟他们同一天举行专场拍卖。

这样一来，他家的那批收藏的佛像，就卖不出去了。

而他儿子最近几年做房地产生意，早先还挣下了大笔家业，可最近这两年，原先挣的钱全配上了不说，现在只是那银行的高额利息，他们已经应付的很吃力。

现在大批楼盘卖不出去，如今银行催贷催的紧，再不还上银行贷款，他们家就只能破产了。

看了一眼自己的女儿，接着他再次看向牛长虹。

燕凤霖知道，牛长虹看上了自己的女儿，但只是为了自己的女儿，他是不会把这对北魏石佛像交换给他的，而他家确实需要这么出名的一对石佛来镇场。

岛城博物馆那对石佛虽然更大更出名，但那对石佛能够被人收藏吗？

显然，这对小型石佛，更适合被信徒请到家里供奉，这对一些佛教徒来说，可比一些先贤的壁画石刻有用的多。

想到这里，燕凤霖看这对小型石佛的目光，更是充满了热情。

牛长征当然看到了燕凤霖的目光，但就算他再喜欢燕琳，也不可能用这对石佛换那尊金佛。

他们家之所以在京城立足，完全是因为他爷爷的缘故。

而他爷爷是从草根之中崛起，因为早年饮酒过量，所以伤了肝，现在肝硬化已经很严重。

他们家为了保住他爷爷的命，请了一位名医，最终得到了一个方子，其中的主要就是千年灵芝，而台岛的牛樟芝最为合适。

其实就是素有“灵芝之王”的台岛牛樟芝不是灵芝，牛樟芝是多孔菌科的一种真菌，虽有灵芝之王之称，却不是灵芝之王。

牛樟芝生长在牛樟树上，而牛樟树必须生长千年或百年才会出现自然空心，或因雷劈出现空心，空心牛樟树，经过浸泡到某种程度才能长出樟芝，所以“千年灵芝”是因树而得名。

牛樟树具有行气、强心、祛瘀、防虫等功能，能治肠胃和腹部疾病还可治糖尿病、高血压、炼制樟脑可为通关窍。

而灵芝则能治慢性支气管炎，失眠、神经衰弱、高血压，风湿性关节炎，冠心病、糖尿病，并有滋阴补阳，止咳祛痰的神奇疗效。

而长在樟芝树上的“灵芝”，其功效有许多异物同功之妙，二者相辅相成，相得益彰。

牛樟芝具有解毒保肝、抗癌、强化免疫、抗过敏、降血脂等神奇功效，素有“药芝之王”、“台、湾森林中之红宝石”的美誉。

而台岛周家，十几年前曾经从一个山民手中收购到一棵千年灵芝，而台岛周氏，信奉白莲，这个燕凤霖打听的很清楚，可他却不知道，白莲教也不全是信奉弥勒的。

白莲教是中国历史上最复杂最神秘的宗教，源于南宋佛教的一个支系，崇奉弥勒佛，元明清三代在民间流行，传说宋高宗绍兴三年由茅子元创立佛教分支白莲宗，因教徒谨葱乳，不杀不饮酒，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。

白莲教在我国旧时伪托弥勒教，并混合摩尼教、道教、白莲宗及民间信仰之秘密教会，属净土教系统中之教匪结社，流行于元、明、清三代。

其中之弥勒教为崇奉弥勒佛之在家宗教团体，自隋唐之后，野心分子屡藉名弥勒转世，图谋造反。

摩尼教于唐武后时传入我国，因唐武宗排佛，摩尼教亦遭禁，而转入地下，以该教崇尚光明，所崇奉之神称为明王，故改称明教。

此二教教义中皆含不满现状、憧憬未来之思想，烧香、吃斋等仪规亦多相似之处，二教接触后，自然趋于融合。

每逢现实政治令百姓失望时，弥勒、明王出世之谣传自然涌现。

此外，道教为我国固有信仰，流传于民间之弥勒教、明教，自不免受其影响。

故其后于元代兴起之白莲教，亦融合弥勒教、明教、道教三种信仰。除此之外，白莲教的另一渊源，即为白莲社。

而周家先祖，却是跟随韩山童刘福通在元末起义而发家的，他们原则上属于明教，周家的老祖，曾是刘福通手下的一员大将。RS