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但同样,儒家本身也没有害处。相反,它的做人理论,思想,很是能培养人的浩然正气。

可悲的还是帝制!

道教的思想,并且只是老子那样,像我们认为的很消极。

实则不然,道教其实非常的智慧,自由,充满了不屈的独立斗争精神。

只是,还是那句话,皇帝为大,有了皇帝,再不允许比他强的存在出现。于是,道教,只能凭借其驱神弄鬼的手段,一直在民间默默流传了。

这对道来说,是个悲剧。

道的没落,不是它本身不够强大,而是首先缺乏一个正确的认知,第二缺乏一个有效的继承和拓展。

众人观着北斗,谈了一会儿佛儒道,又谈了一阵现代科学文明。

一时都有意犹未尽的感觉。

老范儿这时,抬腕看了下表:“时候不早了,大家休息吧,明天,我们还要继续赶路呢。”

休整一夜。

第二天,凌晨四时,我们就出发了。

一路,行进。

走了大半天,下午16时的时候。

来到了传说中的崖村。

当我看到崖村的时候,我终于明白,新生命的人,为何会不遗余地想让我带路了。

因为,这个地方,如果你没有军队级的重火力,你真的没有办法攻克。

我面前是两道大大的瀑布,在瀑布中间,伫立着一座孤零零的山崖。

山崖的高度,大概有一百多米吧。在崖上,围着山崖,修了一圈,又一圈的栈道。

在山崖顶端,则有二十几处,利用山岩开凿出的天然建筑。

瀑布,水流湍急,人根本没办法横渡过去,唯一通道在东侧的瀑布那里。因崖体距离岸边,仅有不到二十米,因此那里修了一个大吊桥。

桥的样式,如果古代护城河的那种吊索大桥。只是,由于这里地处偏远,所以做工远没那么细致,大概就是一些木头,拼凑在一起,用钉子,钉成了一个桥的模样儿,完事儿,两端,用铁链子吊起来罢了。

眼前的建筑,让我不由在心中生起一种穿越感,一时间,好像穿越到某个神话中的秘境里一般。

崖村,果然是个天险。可住里面的人又是谁呢?

揣测着,药王已经在前边带路,领我们绕到了,吊桥的一端。

走了半个小时。

来到桥前的刹那,我呆住了。

桥头伫立了三个人,他们看样子,好像是在欢迎人。

但这不是最重要的,重要的是。

我认识他们。

他们是谁,当然就是,我的康巴好兄弟了!

他们立在那里,高大的身躯宛如铁塔般,屹然不动。

我看着,心中一动,低吼一声,抽出藏刀,扑了上去。

三人,也是一次低吼,抽出身上的藏刀。

我们四个人,就在吊桥前方,拼了一场刀子。

拼着,拼着。

又各自哈哈一笑,收起了刀。

强巴,多杰,巴桑!

三个藏族兄弟,纷纷在我肩上捶了一拳,然后用藏话,向我问好。

我绞尽脑汁,想了几个学到的藏语词汇,告诉他们,我很好。

这时,药王和老范儿来了。

药王显然精通藏语,他跟兄弟三人,一番交谈后,药王转身对我说:“走吧,他们的主人,正在上面等我们呢。”

一行人,在三个藏族兄弟的带领下,走上了吱嘎作响的破吊桥,然后又行走在没有扶手的栈道上,一路曲折,盘旋,历时半个多小时,我们终于来到了崖村所在。

这个村子,真的很奇特。

给人感觉,就是用一整块的大岩石,硬生生雕出了这么几十个建筑。

格局,到处都是石头,另外,里面住的人,也全是,面色紫黑的门巴族人。

我们看上去,比较的受欢迎。

沿路两侧,有不少的族人站在那里,用看外星人的眼神,盯着我们打量。

就这么,一路行进。

最后,我们来到了一座雕工漂亮的庙宇前。

药王这时停下脚步对我说:“小季啊,这里,应该是苯教最后的一个原始圣殿了。”

我不解。

药王说:“西藏这个地方,在佛教传入之前,一直是,苯教的天下。后期,佛教传入后,苯教一直与佛教产生了激烈的冲突,最终,历经演化,这才形成了今天的藏传佛教格局。这个,有些像我们汉人的汉传佛教。汉传佛教从严格意义上讲,已经不再是最初的佛教形式了。这个,涉及宗教我不讲太多。”

说到这儿药王感慨:“而这里,是西藏地域,最后一块,保留最为原始苯教风格的圣殿,走,我们进去看看吧。”

到了近处。

多杰兄弟,帮我打开了门。

门开一刹那,我看到,里面有个我熟悉的小女孩儿,正面带微笑,坐在那里。

她,就是小女巫。

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