第十一章 所谓圣人

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“一个人，如果没有了欲望和追求，他还剩下些什么？”

王离并未在乡下呆太久，第二天就开车回城，同行的还有周医生，父亲留在了乡下，准备好好陪着奶奶过一阵。

开车回城的路上，王离心中依旧回想着昨晚与父亲交谈的一幕幕。

当时，王离清晰的感受到父亲身上透露出的那股子圆满气息，那是真的圆满了，发自身心，认为自己圆满的可以随时去死的那种圆满。

可是真的圆满了么？在王离看来，这是一种固步自封的圆满。

一个人认识世界，固有观念一旦形成，就会不断加深，人的心灵世界的大小一旦界定，其外在就会生出一个障壁，随着时间的推移，越发牢固不可破。

当这个障壁一旦形成，除非打破，否则就再无法壮大了。

而在这个心灵小世界内部，那在他眼中无比渺小各种愿望，一旦完全实现，这个心灵小世界就圆满了，再没任何欲望与追求，圆满了就可以去死了，而且还真是死而无憾。

生命的腐朽，从来不仅仅是肉体上的，还有灵魂上的，一个人，若是心灵腐朽了，他即便有着不朽的肉体，他也会死去。

欲望却正是生命的动力与根本，一个人如果剥离了欲望，只剩下一颗什么也没有的心，在本质上与石头是没有什么两样。

而即便剥离了欲望后，那个人还能自主的思考。他也不过是个机器人。

这时王离忽然想到了洪荒小说中关于证道的方式，如何证道。功德证道，那是一个世界内的生物他的道就是为天地做功德，他也有能力为天地做大功德。

这种人对一方世界有大好处，合该让他成为世界的管理者，对于一方世界而言，他就是圣人，这样的圣人不提拔，还提拔谁？

除了这个。还有斩三尸证道，这是一种将自己欲望细细划分，然后剥离的方式。

将自己的欲望划分为三类，一种是善、一种是恶，最终再剥离掉自身执念，尼玛，一切欲望都剥离了。就剩下了一个没有任何追求，为天地服务的超级智能机器人了。

这样有能力无私心的存在，站在天地角度，就是一个完美的系统管理员啊，不提拔这样的管理员，难道要提拔一个心有私心。偷偷挖天地墙角的人当管理员。

这样的人于天地而言，当然是圣人，自该提拔他成圣，然后完美执行天地规则。

最后还有一种，以力证道模式。以力证到模式，那就是挖天地墙角。意图自力，要突破天地，自己开辟一方世界。

在洪荒世界里，这样干的通天教主就是一位，他成圣了，这是因为天地本有自我演化，要生个儿子，肯给付一定资源让他成就。

可是这位通天教主怎么干的呢？他自以为自己靠这一套成道，还将这一套发展出去，开辟了截取天地力量自我成就的教派。

他自己有资格当天地的儿子，可是他却号召一群人来一起当儿子，分自己老爹的财产，这当真是找死。

王离想着自己在聊斋世界一顿乱刮，一次搜刮了十四胞胎的力量，就将聊斋世界给刮的提前崩裂轮回，甚至彻底崩溃玩完。

而通天教主呢？他的截教可是万仙来朝的规模，洪荒世界一次养一万个儿子肯定会爽歪歪，这样的教派，合该被天地诸圣齐齐打灭，不打死你留着你将洪荒世界给毁了么？那样大家还玩个屁啊。

此时王离站在世界的角度来看，洪荒世界的诸般事物就是如此。

而毫无疑问，阐教的天人合一，以自己为天地某个层面的化身，这种为天地服务的模式是最令他欢喜的。

想想看，自己世界里养育的全是全心全意为天地服务的圣人，身为天地的主人，该多么愉快？

哪个企业的主人不恨不得自己的员工全被企业文化洗脑，洗成不要一分钱工资，给口饭吃就全心全意为企业无私奉献的人？

想明白这一条，王离对天人合一的法门也感兴趣起来，聊斋世界也有天人合一法，可是那法门太过低级粗糙。

而研究这个当然不是他自个要学，他自己就是一方小世界了，哪还需要搞天人合一，却是准备整理一套天人合一的修行体系。

整齐了体系，再搞几次讲道，将天人合一的修行法门传给小世界内一切众生，教授整个天地众生如何成为全心全意为天地服务的圣人。

另外，由于也不是所有人都能去了自己的私心，达成斩三尸之境，从而全心全意为天地服务，所以对于另外一部分有能力的人，就采取功德体系，企业文化配合利益让其为天地全心奉献。