第159章 传言

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

“这么多天在外面，都没和分会联系上吗？”我问玛希：“如果只是两天的计划行程，补给之类的准备够吗？应该……不会出什么事吧？”

虽然玛希之前说过，他们这种到外地做科研的团队经常有延期返回情况，但现在这种紧张形势下，还是谨慎些好吧？

更何况……他们又是前往哪个交通与通信均不便利的“荒山野岭”做科研呢？如玛希所说那样。

“这个么……可能遇到点意外，不过应该没问题的。实际上，那也算是科联会各种团队的工作常态。不过，如果他们明天仍未回来的话，可能真得准备应急工作才行。”玛希回答：“其实，明天我们出门的线路也会经过他们科研地区附近。到时载你们到红原能晶遗迹后，我们可以根据情况去接应他们。”

意外？接应……？

但是，听玛希的口气，可能真没问题……那就不用再问下去吧？

“那还好……”蕾雅好像没有特别在意玛希的某些“隐语”，而是接着问：“对了，约翰先生他们是在哪里做科研的？我们明天如果也经过那附近的话，是不是也可以直接去找找他们？两个团队会合的话，说不定能有更多值得交流的内容呢？刚好梅林教授也想举行个科学探讨沙龙之类。”

“这是个好主意。不过，约翰先生他们的活动地区可能比较大，也许寻找他们就得半天以上。”玛希对蕾雅说：“那样会影响到你们的行程，还是不妥。至于交流的机会，等大家都回到分会，肯定可以安排，不急。”

玛希说的也对。计划外的事情谁也不知道会花多少时间，还是专注于自己的行程吧。

不过，约翰他们到底去了卡恩山区哪里？

之前听林奇说过，那个地方好像有点危险啊！

玛希接下来就给出答案：“而且那个地方最好还是让专业的人去比较好。约翰先生他们去的是卡恩地区北部深脉矿区，圣灵山脚下的红河流域，红叶盆地的叶尖地带。”

“啊？！”我和蕾雅不约而同地喊了一声，彼此相视后，又看向玛希。

“深脉矿区……不就是近期红叶工业和卡邦人发生严重流血冲突的地方吗？而且，刚好就是在前天。”蕾雅看向玛希，接着问：“这也太危险了，要尽早联系上他们才好。”

“嗯，明天我先提前回城看情况。如果约翰先生他们还没回到分会，我们再组织队伍去卡恩山区。”玛希并没有表现得太紧张，她接着说：“其实情况不至于太糟。就算不巧遇到什么意外……大概也已经过去了。总之，他们现在应该是安全的。”

“而且，团队里还有一名当地卡邦人向导，以及两名兼职但专业的安保，更没什么问题。”玛希说到这里，笑了一下，说：“说起来，出了矿区，就在当地敬仰的神山之下，辽阔红河灌溉过的红叶北尖沃土盆地，那里可是四季如春，景色迷人呢。也许，他们稍微留恋一会，以至于未按时回归分会吧。”

兼职还专业的安保？呃，还有什么“稍微留恋一会”？这是什么意思……？

可是，如果他们去过深脉矿区，万一真遇到冲突现场，那不也是很危险！我带着疑问看向玛希，但对方并没有继续解释下去。

而且，看她的态度，似乎对约翰队伍的安全颇为放心。

简直……就像是有什么“事情”已经过去，可以安心了一样。

“如果是这样的话，那就还好。圣主保佑。”蕾雅接着就关注到玛希所说的地方：“当地卡邦人传说中的神山……就是圣灵山么？啊，我知道！之前看过的资料中，提过那座终年积雪的纯净圣洁山峰，山脚下那片四季如春的红叶之尖沃土，曾有过最初神迹显现之地的美誉，真是令人神往！”

呃。蕾雅所提到的资料，大概就是她刚刚翻阅玛希的某本书，连描述内容都是她刚刚照着念出来的……

“啊，是的。曾经的最初圣地，真神眷顾过的土地……而如今，整个卡诺州也只剩下神眷未至之地的别称。真是讽刺啊。”玛希笑着摇了一下头，看来她对卡诺州历史及现状的认识也相当了解，毕竟是本地人。

感慨过后，玛希看向蕾雅，问：“你也读过《圣境迷踪》？除了这本几百年前的古籍有过‘最初神迹显现之地’的提法，再也没有这样的传言。”

圣境！这个听似威严实则不祥的名词，让我内心猛然一震。

虽然没仔细读过玛希所提的《圣境迷踪》，但应该就是刚刚蕾雅提出某段文字的那本书。而且所谓的圣境，也许就是指圣灵山脚下的红叶之尖沃土。

那个地方在历史上竟然还有这么一个代名词吗？还是说，只是古籍著者的某个指代而已？

“啊……这个么，是呀，确实是在哪里读过呢……”蕾雅大概不好意思说自己是从玛希的书本中读来的信息，只能含糊着说：“嗯……《圣境迷踪》，是哪个大师著作的吗？好像有点印象呢，但又想不起来……”

真是听得尴尬。就在我深感无语之时，玛希倒是蛮认真地回应蕾雅。

“确实是10世纪末至11世纪初的大师。他的一个名字叫做泽克，也就是本书著者。”玛希说。

“一个名字？”我听着奇怪，便问出声：“难道这位大师还有其他名字？”

“是的。他的另一个名字可能响亮些，叫班农。”玛希补充说：“同时代的冯克帝国宫廷史学家。”

啊……我知道这个人，之前蕾雅也提过！可是……

“不会吧……”蕾雅似乎相当惊讶：“这位帝国史学家的主要研究方向，应该是当时帝国历史和宫廷文化。而且他是一位正统圣神教徒，怎么会关注其他教派传说中的圣地，甚至还在著作标题中应用‘圣境’一词？圣神教应该没有这类说法吧。”

“确实。在那个异端审判依旧盛行的黑暗世纪末期，暴露一点点所谓异端信仰，也可能导致牢狱乃至亡身之灾。”玛希回应说：“但信仰有时候就是如此奇妙。且不论那些教义、信念和理想的‘正确性’，毕竟有时候正确与否是由时代来定义的，仅就被统治阶级所禁止这一点而言，有时候反而会激化虔诚信徒们的狂热殉道者情结，将其视为突破世间束缚或接受真神考验的某个过程，反而进一步坚守信仰乃至做出极端之举。”

“所以说，谁又能确定，一个明面上信奉圣神教的信徒，背地里却在侍奉别的神灵？”玛希接着说：“这在宗教历史上并不罕见，因为就有这样的学说支撑。比如，表面上改变宗教信仰，实则坚守内心信仰并亲身踏入‘异端’之地狱，只为了收回唯一真神散落其中的神圣火种。因此，在某种意义上说，这要比自始而终的信仰更具备勇气。”

竟然还有这种说法吗？感觉价值观受到好大冲击。

特别是提到一个圣神教徒却可能拥有其他“异端”信仰，而且那人还是有名的历史人物？

这究竟是真是假啊……？

……