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冷口关东侧山顶上有一处城堡,四周用青砖白灰垒筑,周长320米,形状很不规则,北侧有一条马道,南侧有一门。冯全、32军军长商震、32军139师师长黄光华、32军141师师长高鸿文以及几个参谋正在这里谈笑风生。

商震也是一个抗战名将,早年走向社会,经过百般历练,文韬武略均比一般人高上一筹。他本是山西阎锡山之晋绥军早期名将,投靠阎锡山后,十年如一日,鞍前马后奔走效力,就为了答谢阎锡山的知遇之恩。然而就其本性而言,又不甘于事事受制于人,经常积极寻找机会谋求独立。

中原大战后,1931年7月,商震突然率部登上火车,驶出娘子关,来到北平,转投东北军张学良帐下,任东北军第一集团军第二军团军团长,原东北军57军何柱国也归商震节制。失去了财力雄厚的阎锡山的支持,而地盘尽失的张学良自顾尚且不瞎,商震的32军很是举步维艰。

被南京军委会派驻冷口的他,虽有雄心壮志,但无奈武器严重缺乏,甚至士兵训练时子弹都不大够用,遑论打仗了。于是经常夜不能寐,晚上睡觉的时候经常辗转反侧,愁啊,小鬼子重武器这么先进,这么多飞机、重炮、坦克神马的,肿么办捏?

无奈之下,他也学着29军、中央军17军,也整了个大刀队,各个营连纷纷组成敢死队,由营连长官亲自带领,准备和小鬼子火拼一场,以图青史留名。

听到下属139师师长黄光华汇报说中条山独立团冯全部来援,并且人马啥的比去喜峰口、古北口的还多了一个小组,兴奋异常的商震,快马加鞭,连夜来到冷口关,一再表示感激。

“冯老弟,光凭这几台扩音器,你整的这个神马鬼哭能吓走小鬼子么?”

冯全一口气喝光一杯酒,熟练地点着一根三炮台,潇洒的吸着,一个美丽的眼圈袅袅升起,“商军长,还请稍安勿躁,咱们华夏文化源远流长,博大精深,我马上就让部下往天上放一些特殊的孔明灯,一会就会更加精彩咧!”

小鬼子米山先遣队被全歼,冷口关仍在华夏守军手中,前来增援的小鬼子无可奈何地把军队集中在冷口关外肖家营子一带,暂时也没进攻。

此时的三万多小鬼子早就忘记了神马武士道精神,为天皇效忠,死了能进靖国神社啥的了。此起彼伏的鬼哭声早就吓得他们胆战心惊了,三万多小鬼子全都战战兢兢地蜷缩在一间间营房里面。

就连外面的哨兵也早就扔下破三八步枪,跑回了营房,自顾不暇的长官也没工夫搭理他们,全都跪坐在营房内部,虔诚的祈祷天照大神能保佑他们,快快显灵,赶紧把营房外面的华夏女鬼赶跑。尽管每一个小鬼子都觉得这些有点徒劳,天照大神不一定能管住华夏的恶鬼,但也总算聊胜于无。

其实说起来,在世界范围内,倭国文学作品中鬼神的比例在世界上也是数一数二的,岛国人特别的迷信。鬼神是猥琐的岛国人生活中不可缺少的一部分。在传统的日本农村,特别是在炎热的夏夜,岛国人经常靠鬼故事来消暑,孩子们开试胆大会,闹鬼也是他们一种消遣方式。

对岛国人来说,自然界充满了不定和无常,每个龌蹉的岛国人心里都有一整套宿命理论。《菊花与刀》里边有一句至理名言:日本人既好斗又和善,既尚武又爱美,既蛮横又文雅,既刻板又富有适应性,既顺从又甘认摆布,既忠诚不二又背信弃义,既勇敢又胆怯。

而我们日常看到的日本人似乎又在印证这个说法,比如:他们上班时西装革履,下班就卧在榻榻米上;拼命工作,加班以致过劳死,下班又疯狂喝酒唱卡拉ok神马的。这就是日本人的表与里,和其他民族相比,日本人的性格当中的分裂倾向更大一些。

更能证明岛国人人格分裂的还有两个例子:其一就是短小但和精悍不沾边的岛国男人十分钟爱爱情动作片,例如虐待、捆绑、多人、**啥的。

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