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更新时间:20-09-4

一盏茶的功夫不到,风清歌便抱着砖头那么厚的书籍回来了,可惜,那个御姐教官早已经芳迹全无了。也对,要解除这份尴尬,有时候就只能用这种人间蒸发的方法。彼此不相见,确实是解决感情问题的良方妙药。

到御姐教官已然消失,风清歌顿时心灰意丧。这货闭上眼睛呆立着,徒劳地用呼吸仔细温存着伊人留下的味道。风清歌大口地吸,小口地呼,独自沉醉在自己的世界中,小心地珍藏起那点点香味。

就这样,风清歌细细地在脑海中一帧一帧地回放着美女教官的倩影,感叹许久。没错,这个处男犯相思病鸟。

良辰美景有时尽,此念绵绵无绝期,终于,风清歌从自己的世界中清醒过来。这货摇摇头,抱着那本砖头厚的“五行术大百科全书”,重新爬上了书架顶。

风清歌懒懒地躺下,随手从保温瓶中倒出一杯茶,然后习惯性地喝了起来,茶水下肚,他这才又更清醒了一点。

风清歌拿起那本砖头书,喃喃自语地着封面,企图从中推导出些御姐教官的蛛丝马迹。他手里举着书籍反复翻转,却没有一丝头绪,心中便有了放弃的感觉。

风清歌无聊地用两只手指捏住书籍的侧边,估量着大概的页数。突然,他的眼睛眯了起来,因为他发现书籍侧边的书页层中,有一小部分页面的边角颜色与其他的不同。它们的颜色比其他的更深了一点,显然那几面书页是被人反复翻,从而折旧磨损后才显地如此。风清歌眼睛一亮,马上翻身坐起,把那书籍翻开。

风清歌直接翻到那几页纸的部分。果然,那些页面的纸张材质确实比其他的要来得面软一点,明显,这几页纸曾经被人反复翻过。

风清歌顿时激动起来,他重新合上书本,仔细地再观察书页的侧边,顿时发现书本处还有其他页边也是如此,只是没有前面那部分那么明显罢了。

风清歌顿时大喜,急忙把这些位置做好标记,之后又再三确认没有遗漏其它地方后,这才慎而重之地重新打开书。

风清歌先是翻到那痕迹最为明显的几页纸所在,细细地观察起来。这部分内容,大概也就是六页纸的容量,占整本书的二百分之一都不到,却曾经在某个时候被某个人仔细反复地翻阅过,从而导致这六页纸张颜色泛黄,触感发软。

然而让风清歌失望的是,这几页纸非常干净,并没有什么笔记批注写在上面,显然书之人也是爱书之人。

风清歌有点小失望,在深呼吸三下平定心神后,他便一头栽到这几页纸的内容里去,企图从中寻获些蛛丝马迹来。

这几页纸的内容很简单,讲的是历史上人们对“五行”认知变化历程的内容,书中内容记载道:

……

五行,也就是“金木水火土”,在人们的认知中,它首先是一种“五行元素观”。这种观点认为,“金木水火土”代表着构成整个世界的五种基本元素。这五种元素相生相克,相辅相成,它们的兴盛衰败导致了世界的变化。

这便是最为人们所了解和接受的一种五行认识,不仅仅是从前,也包括现在,人们都普遍接受这种观点。这也是“五行”认知中的第一个阶段,它解释了外在世界的构成。但显然,这种元素观是狭隘的,这个世界当然不会是仅仅由五种元素构成。

接着便是人们对“五行”认知的第二阶段,也就是“五行运动观”。这种观点认为“五行”根本不是什么元素,而是世间万物运行的五种方式。“金木水火土”分别代表着“收敛,扩散,流动,活跃,迟缓”五种运行方式。它们之间相互制约相互依靠,彼此间的兴衰强弱导致了这个世界的变化。

这种五行运动观,解释了世界现象发生的因果,却又无法解释世界存在的因果。虽然比五行元素观往前了一大步,但始终无法摆脱其狭义的一面。

最后就是第三阶段,也就是“五行属性观”,这种观点的特征就是抽象。也就是说它没有具体的分析对象,可也正因为如此,它可以被运用来分析任何事物。这观点认为“五行”是世间万物的五类基本属性,这个世界是由五类属性的元素构成,这个世界的运行由五类属性的运动方式构成,这五类属性彼此间相辅相侮,导致了世间万物及现象的发生。

至此,五行学说成了一种方法学论,一种分析世间万事发生运行的方法体系。从此,人们不再纠结于对“五行”本质的争辩,而是忙于把各自领域的事物及现象跟“五行属性论”挂钩。

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