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自从来到这个时代,杨越逐渐发现,这里的人普遍有一个根深蒂固的底层观念,即认为灵魂是不灭的。

当寿命走到尽头之后,灵魂一定会去一个地方,开始新的生活。

去哪里呢?阴间。

而且他们认为,阴间和阳世的联系十分紧密,并不是毫无关联。

在阴间生活的先人,会保佑阳世的子孙。阳世子孙的祭祀的牛羊、烧掉的纸钱,也是变相的赠予先人财富,使祖宗在泉下生活的更好。

所以非常重视宗庙,非常重视香火的传递,为的就是将来死后,能在阴间过上好日子。

哲学的三大问题:我是谁,我从哪里来,要到哪里去。

宗庙回答了第三个问题。

“死了?不怕,身葬英灵山,名留英灵庙,魂魄不孤,且官府年年祭祀,保证尔等在阴间过的舒坦。”

“伤了残了?也不怕,如果有家人,官府年年给钱抚养,没有家人,也无所谓,官府从百姓里选一户家人给你,还定期给予物资。”

“还有你儿子,孙子,重孙子,三代直系亲属,上学里免除一切学费。”

杨越为了凝聚军心,将残疾、战死的白巾老兵,各个安排了一个堪称完美的去处。

……

校场上。

高阁上的声音最后落下,有些心里脆弱的白巾士卒,已泣不成声。

“主公如此厚待我等,岂敢不效死报之?”

每一个人都对杨越充满了感激。

至于百姓,则感觉有些微妙了。

因为要祭祀白巾的,正是他们,官府只是起个带头作用。

那么,凭什么呢?

“凭这群人,为汝等挣来了和平,挣来了财帛,你们现在不用担心被无故屠杀,能安安心心地走在干净的街道,舒舒服服地住在安全的房子,这些保障,难道是生来就有的吗?还不都是这群人挣来的。如此,祭祀又有何不可?”

杨越早就算到百姓心理,先前关猛代杨越传话时,已如此解释。

效果很好,有很多很多的百姓,听到杨越这番言论后,再看向白巾士卒时,莫名就觉得顺眼了许多,也多了些亲近感。

白巾士卒,也是如此。

这,就是人与人之间的羁绊啊。

……

搞定抚恤事宜,杨越一身轻松。

不止士卒和百姓互相产生羁绊,而且对一切的源头——他,也产生了羁绊。

《三国演义》里,有一个很庄重的词,叫‘基业’,譬如孙权常说我江东基业,刘表常说我荆州基业,刘璋常说我益州基业等等,诸如此类。

那么,基业是什么?在杨越理解里,基业是一种资本,是争霸天下的不可或缺。

没有基业,你只能是个流寇势力,譬如包头楚云飞,就是典型的例子。

杨越的战略目标很明确,远的不说,先把黑州这个大本营,打造的固若金汤就行。

而他所处的广宁郡,便是一切的源头。

目前,他已经将广宁郡打造的非常完美了,声望已经刷到巅峰。

只等来年春天,他便出兵庆安、滁山,将北部三郡连城一条线,只等天时有变,便立刻挥师南下,攻占曦城,彻底成为实际上的黑州之主。

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虎踞黑州,东窥楚州,据沧江而遥望华、羌二州,等吞掉西北四州后,便效仿秦始皇,扫灭六合,登基为帝。

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