第一百一十三章 复仇（补7月11日1/1

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只有图示族才是游牧民族，这是非常简单的推断。纵观整个波利坦维亚，也没有几个卡图族人会选择养马——他们宁可使用简陋的公共交通，或者自己购买摩托车甚至汽车，也不会养一匹需要饲料和精心照顾的马。

波利坦维亚经济虽然是以农业为主，但他们本地所拥有的马匹却品种优良——殖民者百年以前曾经在这里大批饲养马群，图示族就是从那个时候开始获取了马匹的。经过上百年的繁殖，波利坦维亚的阿拉伯马出现了一些独特的特征。它们比起真正的阿拉伯马更耐粗饲，对抗炎热的能力以及耐力也要比阿拉伯马更强。

殖民者的存在，让一个曾经是半游牧半狩猎的民族变成了纯游牧民族。同时，他们也彻底改变了波利坦维亚地区混沌的民族意识。他们根据职业划分，把生活在波利坦维亚的原住民区分成了两个民族——卡图族和图示族。卡图族人数较少，常年耕种。而图示族人口众多，以游牧和狩猎为生。

卡图族人对抗殖民的反抗很快就被先进的武器所镇压。他们成为了殖民者经营种植园的主要劳动力。与此同时，殖民者也在波利坦维亚地区广泛开展猎奴活动。无数的图示族人被绑架到了种植园，然后沦为种植和采摘的黑奴。

原本两个民族都是一家，现在都沦为奴隶后本应该团结在一起。但……图示族人不断的反抗运动引起了殖民者一波又一波的“反攻”。无数的图示族人和卡图族人被吊死在种植园外作为威慑和惩罚，人数较少的卡图族人首先屈服了。他们成为了殖民者的左膀右臂，在他们的武力威胁下，帮助殖民者管理种植园，“管理”其他的同胞。被压迫的既有卡图族人，也有图示族人。

这样的背景下，两个民族之间的矛盾越来越深，甚至有逐渐成为死敌的迹象。但殖民者的存在反而成为了阻止种族仇杀的平衡器。对他们而言，两个民族的人都是干活的上好牲口。哪个牧羊人会允许自己放牧的羊群自相残杀呢？

深深的矛盾和敌视持续了上百年，直到波利坦维亚获得了“自由”为止。那一天，整个波利坦维亚上下所有人都给予了对方最诚挚的拥抱。过去的仇恨就让它过去吧，在上天的见证下，我们自由了！

然而后面的故事……却让人有些意想不到。

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孙立恩也不知道自己应该说些什么，他只能努力安抚着费利佩和面前患者的情绪，让他们重新冷静下来。中国人也有过那样惨痛且毫无尊严的日子，但我们已经重新站了起来，并且重新屹立于世界民族之巅。再也没有任何一个民族或者国家，能够奴役我们。这种像是宣传口号似的描述，在波利坦维亚的现实反衬下却显得无比真实。

年轻的大巫师乌萨马就站在一边，他静静的听着费利佩歇斯底里的控诉——反正他也听不懂中文。但“卡图”和“图示”两个词他还是听的很清楚的。再结合上这几个患者的描述，他就是再傻也能猜到发生了些什么。

“那些马匪和暴徒……”等费利佩稍微平静下来了一点后，他才出声问道，“领头的那个人，是不是脸上有一条伤疤？”

右臂上有刀伤，现在正在接受孙立恩缝合的妇人看着乌萨马的样子，先是紧张的往后缩了缩，然后才轻轻点了点头，并且补充道，“他……他和你穿着一样的衣服。”费利佩眼神不善的盯着乌萨马，他现在已经被愤怒刺激的两眼通红，“是你们部落的人？”