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读者们继续阅读《儒道至圣》。

圣人洞悉天机,觉察人族暗藏大危机,于是驾列国车,孤身上三蛮、下四海、登五妖山,逼迫妖蛮两族签订千年不战之约。

无人知道孔子上三蛮下四海登五山的具体经过,只知孔子归来后访遍百家,然后一直闭关不出。

孔子闭关后,孟子、荀子、曾子、子思子和颜子五人因得孔子亲传,陆续封半圣,次于亚圣。

儒家门人不再跟其他百家对立,孔子的孙子子思子甚至提出“师法百家”的理念,主动向百家请教,并且助百家学习才气,墨家的墨子、法家的韩非子、杂家的吕不韦、农家的许行、兵家的孙子等相继封半圣。

直到汉高祖刘邦斩白蛇妖起义,弟子们才知孔子即将去世。

孔子仙逝时,圣体化为才气烟柱,直冲云霄,历久不散,天下人人可见。三日后,才气烟柱一分为三,一入曲阜书院,一入三万弟子,一入天下。

孟子、荀子、曾子、子思子和颜子等五位半圣因此再进一步,封亚圣。

自此,开启了才气时代。

自此,百家争鸣终归儒。

没了罢黜百家的悲剧,人族大兴。

孔子逝世后,曲阜书院改称“圣院”,地位超然。

“孔子是此方世界的唯一圣人,倒是和我大雍一样。”

秦明喃喃的道。

“从书名可以看出,未来主角会超越孔子,成为‘至圣‘。”

“可是主角怎么超越孔子?难道他能创作出超越孔子理论的作品?”

徐文好奇的道。

读者们继续阅读《儒道至圣》,《儒道至圣》第二章的内容是:方运得罪柳子诚并且被甄掌柜讥讽。

“方运好惨呀。”

徐文感叹道。

《儒道至圣》第三章的内容是:方运回忆起以往杨玉环对自己的好。

“杨玉环真是一个不错的童养媳。”

徐文感叹道。

《儒道至圣》的第四章提到的“祈雨文会”引起了很多官员和儒生的注意。

圣院大陆的县令等部分官员有一项很重要的职责:助农。

雨少了,当地官员就要举办“祈雨文会”,召集当地有文位的人做祈雨的诗词文章,如果诗词文够好,才气引动天地元气,那么就会下雨。

如果当地的士子祈雨失败,或者天气实在太旱,那么官员就要准备“文宝”和“圣页”等物,消耗才气书写古代名人的名篇祈雨。

雨多了,就会举办“止涝文会”,遇到蝗灾,就要举办“驱蝗文会”,少不得要作驱蝗调、灭蝗曲。

诸如此类文会不胜枚举。

“诗词文章还能祈雨?”

“我怎么就没想到可以这样做?”

秦明喃喃的道。

大雍的祈雨,主要靠求龙神,但这种方法并不靠谱,很多龙神都不会理会凡人的祈求,所以很多地方出现旱灾。

“一旦儒生能够通过诗词祈雨,我们就不必受制于神了。”

石开感叹道。

《儒道至圣》第五章的内容是:方运进入考房,参加童生试。

《儒道至圣》第六章内容是:方运用笔疾飞,快速答题。

《儒道至圣》第七章引起了很多读者的注意,因为这一章的标题叫“鸣洲之诗”。

“鸣洲之诗?”

“莫非方运写出了一首鸣洲之诗?”

读者们好奇的道。

他们迫不及待的观看这一章,他们想知道方运究竟有没有写出鸣洲之诗?

“岁暮远为客,边隅还用兵。烟尘犯雪岭……”

写到这里的时候,方运突然停下笔。

就在此时,位于考房附近的一处凉亭外,县令和县文院院君突然站起,望向方运所在的方向。

两人看了片刻,相视一笑,都从对方眼里看到浓浓的喜悦。

一旁的州文院学正稍迟后站起来,笑着说:“祝贺祝贺,才气跃动,至少是诗成出县,甚至可能是诗成达府,两位教化有功啊,今年的考评必是上上!”

县令蔡禾笑道:“哪里哪里,万学正谬贊了,目前才气未定,还不能轻易下结论。”

万学正又道:“应该是那个神童方仲永吧。”

蔡县令迟疑一下,说:“不,我记得很清楚,方仲永不在那个方向。”

蔡县令是进士出身,身具强大的才气,已经能够过目不忘。

蔡县令刚说完,三人诧异地再次看向方运考房所在的方向。

“才气消退,可惜了。”

蔡县令说完,失落地坐下。

县院君叹道:“可惜了。”

万学正急忙说:“两位切莫忧虑,或许那名考生能够续接,更何况那位神童还没有写成。”

突然,三个人一起转头望向另一个方向,露出期待之色。

不一会儿,蔡县令微笑道:“好!才气稳固,诗成出县,那个位置,坐的正是方仲永!”

县院君拂须而笑,道:“不愧是本县神童。”

“恭喜恭喜!”

州院学正再次祝贺,然后遗憾地看向方运所在的方向。

考房中,方运放下毛笔,皱起眉头。

“这首诗不行!我连童生都不是就指责朝中大臣,三位考官未必全都喜欢,恐怕会借口无功名却妄议朝政降等,哪怕诗再好也没用。”

“但是,如果连这首诗都不行,其他更不行,有的是不够好,有的是太好了,有的是不押四韵,有的明显不是我能写出来的。”

方运想来想去,突然把那张纸揉成一团,放在桌案上。

“这……直接不写了?”

“这首《岁暮》不错呀,虽然方运只写了三句,但我依旧感受到了这首诗的不凡。”

“我想知道这首诗的全诗。”

“方运考虑的很周到,写边塞诗太冒险,不如求稳。”

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