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长工看到这一幕也有点害怕，声：“他们真的是鬼吗？”
另一个长工：“看样子是尸公在赶尸。”
那个长工：“要是赶尸，我就不怕了。”
于馨问：“赶尸是什么意思呀？”
苏伏威：“就是有人赶着尸体走呗。”
于馨才不信：“尸体是死的，能被赶着走吗？肯定是骗饶。”
蔡教授笑笑：“民间真的有这个法，很神秘的呢。”
文教授：“这是一种古老的灵异行为，连科学家对此也将信将疑。”
李冬风问：“那到底是怎么一回事啊？”
杨助教：“因此我们要研究嘛。”
苏伏威：“杨助教研究这个，那就给我们讲讲这个吧。”
杨助教，根据手头掌握的资料，赶尸这一古老的行业早年就消失了。
赶尸术是发源于湖南湘西沅陵、泸溪、溆浦、辰溪四县，以泸溪最突出。赶尸这一法最早起源于明中叶以及清代，清代笔记记载者最多，袁枚的《子不语》以及纪晓岚的《阅微草堂笔记》里面都有大量的记载。
明后期以来，有些湘西籍贯在外做官之人死了后，还有山区的青壮年劳力到湖区打禾插田做船工等务工的人死在外地，想把尸体运送回去，古代道路不行，又没有什么交通工具，一方面难以运回，另一方面等到运回来已经腐烂发臭，就只有依靠赶尸术了。
所谓赶尸，就是把尸体用某种神秘的超自然的方式使他们能够活动起来，跟随在法师身后，一跳一跳地返回故乡。
赶尸只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到家乡，交给接阅亲人，帮着他们把尸骸放进棺木之内，运回家乡入土安葬。
因为怕吓着了人，赶尸一般是在后半夜进行，法师不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗都关起来。
尸体都是双手平伸，跳跃而行，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。
文教授和苏刚决定，这些事情难辨真伪，电视台就不做报道了。
这次考察，苏伏威发现的沉香她坚决不要，也分文不取。交接标本的时候，一定要送给文教授和蔡教授，理由是，要不是跟着考察组，我能发现沉香吗！
沉香是大自然生的，又不是专门为我苏伏威生长的。
顶立地的苏伏威，江城堂堂的新闻人物，才不会为这么点钱财动心呢，那不是有失我的人格吗。
她这么一，其他人也不好什么了。
文教授和蔡教授非常高兴，对苏伏威：“辛苦了你还要受你的大礼，我们心里很过意不去呢。”
苏伏威笑笑：“不是我送你们的礼呢，是老爷要犒劳你们。”
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