葫芦歪歪提示您：看后求收藏（第二十四章：古老的苯教,考古队的日子,葫芦歪歪,新笔趣阁），接着再看更方便。
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四周围的山洞逐渐的开阔起来，甚至有些地方出现了一些人工开凿的痕迹，这种情况的出现，令人非常高兴，只要有人生活过的地方，那一定就会有出口，而且出口一定就离此不远，这个消息令人非常兴奋，毕竟我们都有活着出去的希望了。
正走着，我突然看到前面似乎站着一个人，赶紧挥手让大家停下，所有的人都停下，我招了招手，让两个战士跟着我，悄悄的朝着前面那个“人”走过去。
当我们靠近那个“人”后，我一挥手，三名战士分散开，枪口都瞄准了那个站着的“人”。
“不许动，举起手来来。”我大声的喊着。
但那个“人”站在原地一动不动，根本没有一点反应。我有些纳闷，按理说在这里遇到人我们应该高兴，毕竟那就证明此地距离洞口已经不远了，只不过这个“人”的反应令人奇怪。
我示意几名战士不要动，随后我自己端着步枪慢慢的朝着他走了过去。等我走到近前才发现，这根本就不是人，而是一座石像。
这座石像有正常人高度，身上雕刻的衣服很明显不是中原人士，看上去倒是像古代吐蕃人的装束。
看了这具石像，我大声的喊着冯教授，让他过来看看。冯教授走了过来，经过仔细的观察之后，神色激动道：“这是古代吐蕃武士的石像，如果我们没有猜错的话，这里应该有吐蕃人活动的迹象，我们出去真的有希望了。”
听冯教授这么说，我也很高兴问道：“冯教授，那照您看，这具石像应该多长时间了？”冯教授用手轻轻的抚摸着这具石像没有说话，只是眼神在地周围观察。
过了好一会儿，冯教授有朝前走了几步，我发现墙壁上居然有画，这些壁画并不是我们平时见到的那种在平滑的石头上雕刻或者画上去的，是在一块儿凹凸不平的地方画上去的，而且画的颜色非常单一，只是一股脑的黑色。
冯教授看着这些壁画，表情更是兴奋，他一边看一边啧啧点头，忍不住的称赞。
在我看来，这些壁画虽然珍贵，但毕竟古代艺术没有现在这么发达，都是一些令人似懂非懂的生活画卷，而且画风粗狂，只是一个圆圈几条线就可以将一个家畜勾画出来，甚至有的地方令人费解。
我跟着冯教授一直在前面走着，后面的人一看并没有什么危险，索性全都坐下来休息，毕竟走了这么长时间的路了，每个人都还是比较累的。
看完了这些壁画，冯教授激动的神情逐渐安静下来，随后对我说道：“这里是一处天然的山洞，如果画上面没有错的话，我们一会儿还会遇到一个比较大的瀑布，这个瀑布是在一座雪山脚下，咱们现在这条河流应该最后汇集到雅鲁藏布江。”
冯教授一边说着一边回到人群中间道：“这些人是苯教的人，是古代吐蕃最古老的一个教派，只不过当佛教传入西藏之后，这些苯教的教徒就成了异教徒，在当时的吐蕃社会极度信仰佛教，这些苯教徒在高原上没有了立足之地，所以就开始了大迁徙。”
我听着有点入迷，这种长知识的机会并不算多，既然现在已经到了这个地方，那么听听冯教授对于这个山洞有人居住的地方的见解也不错，而且现在出去有了很大的希望，现在倒是放下了紧张的心情。
冯教授继续道：“这些人被驱逐之后，这些人有一部分穿过雪山之后到达了现在的印度生活，还有一部分人不愿意离开家乡，就在这里住了下来。只不过这些人的生活来源很匮乏，最后不得不放弃信仰，回到了社会中生活。”
我听完冯教授的话，长叹了口气道：“这也怪不得他们，虽说每个人都有信仰，但有时候大多数人还是不想死的，为了填饱肚子，也只能是放弃信仰了。”
冯教授点点头，找了块儿比较干净的石头坐下道：“其实话也不能那么说，这个苯教在西藏虽然成立的时间很久，但这些人的祭祀很恶毒，他们每年都要进行对神灵的献祭，这些献祭的东西除了粮食等必需品外，甚至还有活人，所以他们被更高一级的佛教取代是早晚的事情。”
我点点头，刚想说我对苯教的一些看法，就听四周围突然想起了一个声音：“救命啊，谁来救救我！”这个声音在空旷的山洞里飘荡，比我最早听到的声音大了很多，由于回音的原因，就好像在我耳边在说话一般，飘飘荡荡的甚至诡异。
“啊！”几个女孩儿惊声尖叫起来，其中的男队员也是一脸的惊恐，随即就听到低沉的声音，似乎有人在念经，还有人在欢呼，总之声音比较嘈杂。
我端着步枪朝着四周围看去，由于现在头上的射灯较为昏暗，距离三米远几乎看不到任何东西，就在这时，一个人突然在我身后抱住了我，身体冰凉，我的汗毛都扎了起来。(未完待续)
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