第八话 因果的太乙之轮

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剥开表象，我们能看到什么呢。

同样，先是「转换式时间观望镜」的故事。

我们先来假设一下，如果此时存在一个更加未来的观测者，那么这个观测者所知道的过去应该是野比大雄中午才起床的过去。

而，为什么野比大雄会直到中午才起床……并不是因为睡过头，而是因为长时间观看观望镜。

啊！

等等！

也就是说！

观测未来知晓未来这件事，就已经成为了“因”，引导出真实之未来，那唯一的“果”？

同样，假设在“哆啦a梦悖论”之中，有个更加遥远的存在作为观测者……那么这个观测者眼中的过去并不如世修所看到的那么具有不定性，而是很明确的大雄和静香结婚了，并且静香倾心于大雄的原因正是被送去20世纪的哆啦a梦所创造的无数让大雄表现的机会，以及知道了自己可能的悲惨未来而拼命向女神搭话的大雄自身。

如此，两个理论就对接上了。

理论其之一，现在的自己回到了过去却成为了“因”。

理论其之二，现在的自己知晓了未来仍不过是“因”。

在更为遥远未来的观测者眼中，这条因果链其实就只是一条直线而已……这条时间轴就是一条直线而已。

再次回到“哆啦a梦悖论”。

我并不知道“曾爷爷”“爷爷的爷爷”是个什么概念，但世修和大雄的生日相差超过150年，即便是30年一代那也是五代……那么世修无法正确把握五代之前的祖宗到底是和谁结婚了也情有可原。

我并不知道世修家到底有多穷，但作为一个不过十岁的小孩，首先就不可能能够正确地把握住家里的经济状况，而且让他将哆啦a梦送过去的导火索是因为压岁钱只有10?遥?苈虻闷鸲呃?梦我就不觉得会穷到只能发10?已顾昵????敲床豢煞袢洗嬖谝恢挚赡埽?蔷褪羌揖车钠犊嘀皇鞘佬薜拇砭酢?p>那个故事的真实说不定是这样的……某日世修的父母给世修开了个玩笑，关于一个很废物的祖宗导致自家很穷，所以压岁钱只有10?业耐嫘Γ唤?飧鐾嫘π乓晕?嬷?螅?佬匏淙唤邮芰俗约褐挥惺?已顾昵?飧鍪率担??魑?桓鑫蠢慈巳蠢硭?比豢悸堑礁谋淠歉龉?ィ辉诓檠?歉鲎孀诘拈笫碌氖焙颍?11至艘槐尽耙氨却笮邸钡募湍钕嗖幔?龊跻饬系睾透改傅墓适挛呛希?谑切乓晕?娴氖佬藓投呃?梦商量，并在没有向父母说明的情况下就开始了行动。

……于是单行本第一卷第一话的故事便开始了。

……于是整个哆啦a梦的故事便开始了。

虽说之后可能从父母或哆啦美那得知了真相，不过看到哆啦a梦和大雄处得不错，自己身边也有哆啦美，所以就放弃了召回哆啦a梦。

而这个故事之中，世修的5代之前的祖宗的女方毫无疑问就是静香……而回到之前的叙述，大雄要娶到静香毫无疑问有哆啦a梦的功劳。

注意，并无描写那本相册被世修回收了，或是被哆啦a梦收起来了……保存完好的相册沉睡在某个角落，直到由下一个野比世修传递给下一个野比大雄。

命运之轮，不停旋转。

像这种观测到的未来成为过去事件原因的，在魔法老师的世界中也有……虽说大结局最后表示那个未来和超铃音所在的未来不同，但学园祭的时光机陷阱却正是上述理论的写照。

有没有人觉得，如果超铃音没有将涅吉他们送去未来，实际上超铃音的赢面更大……好吧，这里有博弈论和概率论中的期望值等问题，所以不说这个了。

本篇中通过「随意做梦机」回避了这个问题……但是，涅吉他们到底去了一个什么世界？

不过我没兴趣去提炼魔葱世界的世界观，这个就交由魔葱厨们去总结了。

……

……

……

那么总结一下，在藤子世界的时间观中……

首先，不存在“祖父悖论”，过去即为注定之物，即为“果”，无论如何都无法更改……任何挣扎注定只会是，“因”。

其次，所观测到的未来可更改且只是表象，真实的未来只是更遥远之未来的过去，过去即为注定之物，即为“果”……所观测到的未来，注定只会是“因”。

谓之，因果的太乙之轮。

被注定的“因”以及“果”，无法修改……这是时间系道具的极限。

而下一话，我要继续贬低时间系的道具。