第四十六章 以工代赈

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齐玉捏捏楚庄胥的手，道：“胡说，庄胥，谁不知道你的才能，再者说，此番大雪既然如此可怕，想来不光是楚国受灾，还是弄清楚了再说。且，你何必如此自薄，若是你都不能当诸侯，有何人能当？”说话间，齐玉倒是想到了有什么是自己可以做的了。

首先就是香客来，这些年可是没少为楚庄胥赚银子，楚庄胥平常也没有什么要花的，所有的银两都存着，如果有那等没有受灾的国家，香客来就可以去购买大量的食物来救急，而且，今年以及往年的几年倒是一个丰收年，存下的粮食肯定不会少，不过在这之前还有一件要事，就是马上利用香客来的渠道派人去各国了解灾情。其次，寿春城附近的受灾必须解决好了，要马上商讨如何救灾计划，从寿春城开始实行，寿春城是都城，不能乱，也不能出错，作为楚国的政治中心，如果出错了，那么面临楚国的就是各国异样的眼神，那是低人一等，国君没有治理好国家的鄙夷，比一个昏庸的诸侯还受人唾弃。

而墨家的话，其中有不少的是匠人，这个好办，安排匠人做活还是比较容易的，并且组织这些有能力的人去帮助别人不错，齐玉知道这个时代是有军队的地位高于一切，至少让兵丁来救灾救援不大可能，可是齐玉还是要试一下。

想到这一些，齐玉就说出来了，说到匠人的时候，齐玉还想到现代爱用的一招救灾的措施：“庄胥，其实我们可以以工代赈的形式来救灾。圣人有云：授人以鱼不如授人以渔！我们为平民救灾这是应该，但是要让平民也参与进去，这样，受灾的平民有事做，也不会饿到肚子，流动的人口不会多。也不容易出乱子。”

楚庄胥一震，道：“小人儿，这个主意甚好，甚好！一些孩子也可以因此找到事做。”说完，楚庄胥低头思考了一会儿，齐玉的这个主意真的是太好了，就像齐玉说的。这样受灾的人有保证了，也就不会作乱生事。而且，还有一点齐玉没有意识到，以工代赈不仅能安定平民的心，更是能减轻官府的负担，赈灾的一些事情需要的人力问题解决了，官府只要从中引导安排，起到一个管理、付工钱的作用就可以了，这样一来，官府的工作量就非常的小，还不会出问题。

美大叔和齐丘脸色缓和下来。这个主意真是太好了，美大叔心里高兴，这主意可是我师侄女想出来的，果然长脸。牛仓心急的道：“那我这就告诉大师祖去，就说王上有了定论。想到法子，会帮墨家！”

美大叔哪里会放过这个能增加自己门派颜面的机会啊，看了楚庄胥一眼，对牛仓吩咐道：“别急，等你到了，就说这其中咱们家玉功劳可不小，还出了一个好主意，至于是什么主意，暂时就不要跟师伯说了！”

牛仓哎了一声，得了美大叔的吩咐，一下子就知道美大叔的心思，跟楚庄胥告辞，就走了。

事不宜迟，楚庄胥得了好主意，哪里坐得住啊，问了美大叔和齐丘一下，自己想要去大殿议事，大殿里还有一堆的大臣等着自己呢。

楚庄胥还让齐玉也去，理由很正当：“这个主意，既是小人儿提出来的，自然应由小人儿讲一下！”

齐玉正冥思苦想现代救灾的法子，自己还有哪一些没有想到的，毕竟中国经过五千年的经验总结出来的那都是智慧，自然比这个时代的法子好多了。

没注意楚庄胥也让自己去议事大殿，被楚庄胥叫了一下，齐玉有些胆怯：“这不好吧，不是说女子不可入议事大殿么！”

楚庄胥毫不迟疑的道：“小人儿，听谁胡说的啊！根本就没有的事，祖上的规矩是：无干者不可入殿，无事者不可入殿！小人儿这回可是要救灾救国，是大功臣，如何能不去！”其实，这其中是有典故的，以前因为是母系社会，母系社会的女人地位都很高，等到后来，改为了父系社会，但是，女人不能掌权了，女人自然是不甘心，这地位变化也太大了。在男人们议事的时候，女人也就跟着参与进去，时代变迁，母系社会是因为女子能够繁育后代得到的地位，父系社会却是根据男人的体力还有能力，而在文字出现之初，当时的母系社会，男人需要出去打猎，维持生计，文字就是男人发明用来交流，传递信息的文字，女人自然就不会。因此，那些女人根本就听不懂，只是为了捣乱，后来，发展至战国时代，女子终究没有斗过男人，父系社会确立，男人的地位确立，也就是为了有名正言顺的理由制止女子的不服，他们就立下了这两条规定，才有这么一说的。

齐玉还是有些怕，这种怕倒不是真的怕，而是觉得议事大殿那么多人，自己去了的话，会不会不好，那可都是男人议事的地方，说白了，说齐玉是怕，还不如说怕自己去了不自在。

楚庄胥不知道齐玉在纠结什么，齐丘和美大叔是要过去的，美大叔见不得齐玉这副模样，身为有靠山的墨家人就应该挺起胸膛，不管别人说什么，不管别人做的对还是不对，反正我就是对的。