10、第十章

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“麻烦给我四两唐果子，谢谢。”（唐果子：唐朝传来的糕点）

“好嘞！这是您的唐果子，客人您慢走。”

“啊！是索饼呀，老板来一份。”（索饼：用面粉及米粉揉制成细长交叉的油炸饼，据说是乌冬面的原型）

“索饼一份——承蒙惠顾！”

“哎呀，这里还有椿饼呢。也来一份！”（椿饼：类似樱饼的一种食物）

“好哟，一份椿饼拿稳啦，小姑娘。”

“啊——呜，”日照寺可可手上挂着两个袋子，抱着刚做好的椿饼咬上一大口后满足地眯起眼睛，“果然晚上就要吃点甜的。甜食最棒了！！”

走在她身边的菅原道真虽然对她的观点十分认可，不过说实话——

“啊……我感觉今天起来没什么力气呢，吃点甜的提提神吧。”

“午饭吃完了，来点饭后甜点好了。”

“吃完饭之前先吃点甜的垫垫肚子吧。”

她这不是一整天什么时候都在嚷嚷着要吃甜的吗？！

真是的……菅原道真在心里扶了扶额头，辛亏她生在未来，要是真的出生在平安时代的话不是贵族还供养不起这样的食癖。

毕竟在以前糖可是很金贵的。

[日照寺可可：但是在现代我家也很有钱呀？？]

也许是菅原道真盯着她的目光太过直白，日照寺可可咽下嘴里的椿饼之后说：“不要一直看我啦，我有帮你留好你的份的，工作完就能吃了。说来我也喜欢干完活之后去Ladurée或者SadaharuAoki吃点心呢，两家的马卡龙都做得很好吃。”（这两家都是世界范围内非常有名的甜品店，共同点是马卡龙都非常有特色非常出名）

“别尽和老夫说些老夫吃不到的东西……！”菅原道真的声音有些咬牙切齿，也许还混着些许吞咽液体的声音吧？

日照寺可可安慰他：“没关系啦，等未来我们还能见面的时候，如果你还记得我的话我就请你吃我做的点心好了！那时候食材和器具更齐全肯定做得比现在好吃。”

菅原道真立刻振作：“一言为定！”

……

……

……

读到这里是不是觉得有点奇怪？

前文提到过日照寺可可从伊邪那美命那里得到了长3米的天沼矛，那种东西不管怎么携带都会非常显眼的。何况那可是连用异能强化过身体的日照寺可可都说“有点沉”的重量，平安时代的先人们若是看见一个女子晚上堂而皇之地背着这种东西走在街上肯定吓得下巴都快掉下来了吧，又怎么可能像刚才那样自然地和她交流呢？

时间线拉回一小时前。

“我说你，”菅原道真的目光简直没法从她身上移开，“……从哪里搞到这种东西的？”他记得家中保管的咒具里可没有这个。

而且这玩意儿一看就重的要死吧？！她是怎么做到单手提着还神态自若地行动的，怪物吗？！

结果日照寺可可接下来说的话更加吓人：“这个啊，是从神代就传下来的天沼矛。伊邪那歧和伊邪那美用过的那个，有印象吧？算是……我们家代代相传的东西了。”还是别说“伊邪那美送的”这种话来吓老人家了吧。

不是……难道“代代相传的天沼矛”这种话听着就不吓人了吗？

菅原道真：代代相传天沼矛，这什么家庭啊！水龙头里流SK-II？？（不是）

他抿了抿嘴，选择放弃纠缠这个问题。

算了吧.JPG

但是菅原道真也不可能放着日照寺可可提着这么一柄长毛上街瞎晃悠的，到时候平安京再冒出来一个“夜行女鬼”的传言可怎么办。

最后累的不还是他们咒术师吗？！

“老夫自己是不大用这个东西的，”菅原道真领着她到库房里一通翻找，最终在阁楼的角落里搂出来一个被灰尘厚厚的包了一层浆的盒子，“这是能够携带咒具的咒灵，把你的长矛交由它保管吧。”反正普通人是看不见咒灵的。

“……到时候拿出来不会给我的天沼矛上裹一层粘液吧……”日照寺可可对眼前蛞蝓造型的咒灵充满嫌弃。

“怎么可能！”就算菅原道真自己也觉得这玩意儿弱鸡排不上用场，但也轮不到别人来嫌弃，“快点放，老夫还赶着去祓除咒灵呢！”

“好啦好啦，真是个啰嗦的老头子。”

——

——

“道真酱，接下来我们还要去哪里？”日照寺可可咽下最后一口椿饼，拍了拍手上的碎屑问。

“刑场。”他回答说，“那里前两天刚斩首了一名罪人，算算时间也该是咒灵成型的时候了。不过就算没有这件事，像刑场、监狱、医馆之类的地方也是我们需要定期进行祓除工作。”

日照寺可可理解地点点头：“这个我知道。‘医院的墙壁比教堂听过更多虔诚的祈祷，火车的站台比婚礼见证过更多真挚的拥吻’，说的就是这种东西吧。人类的情感如此强烈，就像某种新陈代谢一样。”

“没错，其中善良诚实之类的美德会催生神灵，而怨恨妒忌之类的负面情感就会创造咒灵。我们咒术师正是为此而存在。”

“啊……！”日照寺可可一敲掌心，“说起来，如果把人类日常的情感行为比喻成新陈代谢的话，那咒灵不就是屎吗？！哎呀，道真酱可真是辛苦啊。”