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清净心中,粗漏已伏,名为二禅。

二禅同样有三天,即少光天、无量光天、光音天等三天,此三天无前五识,仅有意识,因之惟有喜舍二受,与意识相应。

半年之后,秦笛进入了三禅。

安稳心中,欢喜毕具,名为三禅。

三禅同样有三天,即少净天、无量净天、遍净天等三天,此三天识受皆与二禅略同,但意识怡悦之相,较为净妙。

这一步,秦笛花的时间就有些长了,为了达到内心真正的清净,足足用了三年的时间。

然后,他开始进入四禅的境界。

五识俱无,亦无喜受,仅有舍受,与意识相应,名为四禅。

四禅有九天,即无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等九天。

这一关,秦笛花了足足二十年。

等到完成的时候,还没有睁眼,就听见师傅虚云和尚道:“为师让你坐禅百年,没想到只用二十年,就完成了第一步。初禅天,因心中思想不定,所以外面有火灾;二禅天,对于禅定,生喜乐心,所以外面有水灾;三禅天,呼吸粗重,所以外面有风灾;惟独第四禅,所有内外过患,一切均无,所以诸灾不能降临身上。”

秦笛静静的坐着,依旧没有睁眼,耳边不断传来师傅的声音:

“接下来你不要起身,还可以继续坐下去。学佛四禅八定,你已经完成了四禅,算是结束了有色界的修行。后面开始进入无色界,开始踏入‘四空定’,又名‘四无色定’。”

“何谓四空定?分别是空无边处定:是修行人心想出离患难重重的色(色蕴物质)的牢笼,于是舍色想而缘无边的虚空,做到心与空无边相应。识无边处定:是行人又厌弃外在的虚空,于是舍虚空而缘内在的识,做到心与识无边相应。无所有处定:是行人又厌弃其识,而观心识无所有,做到心与无所有相应。非想非非想处定:是无粗想(非想),又非无细想(非非想),做到如痴如醉,无所爱乐清净无为的境界……”

说完之后,虚云和尚又离开了。

秦笛继续静坐,不吃不喝,不想不动,又过了三十年,才完成四空定中的第一步。

又四十年,完成了第二步。

…………

从来到九苦海边静坐开始,总共花了三百年的时间,秦笛才完成四禅八定,这时候,他的身体变得消瘦下来,然而那一朵六阶佛火,却已经从丹田提升到心中,点亮了他的整个心宫!

他依旧不吃不喝,也不睁开眼睛。

如此又过了八百年,他已经变得骨瘦如柴,才彻底炼化了这朵佛火,将它转化为自己的生命之火。

这朵佛火来历复杂,原本是一朵不知名的低阶灵火,或许出自一位参禅拜佛的小和尚,死后留下的一点佛光,到了秦笛手里之后,经过反复火祭,才逐渐成长起来,在火祭的过程中,已经加入了秦笛的神识,尽管如此,还是花了他千年时间,才与自己的佛心真正相合,完全变成自己的佛火。

此时,秦笛还没有起身,师傅虚云和尚又来了!

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