第六十四章 南北派起源和四大流派

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更新时间：2013-11-20

徐彬这话，赵卓丹倒是很赞成，见他并没有提起关于皇家冥器的事情，也就懒得说了，一般下地有什么收获的话，都是会在结束后进行总结时安排好的，是分钱还是各自获得满意的东西，一开始也都有规矩，北派这方面就做的比南派更有规矩，南派的人都是一窝蜂的上去抢，谁抢到归谁，有的甚至在地里就摸走，上了地就各奔东西，而北派大多数都要将考古研究写成书面资料进行分析归档。

有了恒温器材，洞里也显得并不那么难熬了，安小慧也把背包里的衣服穿起来，徐彬的背包已经破了，上面有一道裂痕，看起来是逃脱的过程中不知在哪个石头上划开的，露出了里面一对青铜镜，徐彬这还是第一次下地，俗话说得好，贼不走空，就算是这个行当里的手艺人，也是有讲究的，无论这次任务是否顺利，这对青铜镜都是底子，是要带出去的，徐彬想了想就将青铜镜取出来放进赵卓丹带上来的背包里，自己单独背起来，其他的工具装备，这种情况下，他已经用不上了，能有一定的给养就行。

“我以为留底是南派人才有的规矩，没想到徐哥也有这嗜好啊？”安小慧设计完了图纸，一边按照图纸施工一边说道，有了充足的给养和高科技设备，似乎生存下去也不是那么困难了，她才有了些放松的感觉。

赵卓丹这个时候却道：“其实说起来，我们所在的地方，正是南北派分歧的地方，在东汉之前，盗墓这行当里，是没有南北派之分的，都是贫困穷苦的人，逼着没办法了，才会去偷坟掘墓，渐渐的把这里面的技术孕育成熟，而且这里面的经验大部分都是家传，也没有开派立学的说法，一直到了东汉末年……”

他喘了口气又继续道：“当时有两种说法，一个是曹操为了补贴军资，设立了发丘中郎将和摸金校尉两项官职，专司盗墓以充军饷，一种是董卓发动军队挖掘洛阳周边陵墓以做军功，反正自此之后，发丘中郎将和摸金校尉就成了北派的前身，盗墓也成为了可以正式成为官身的技术，因为无论是曹魏政权还是董卓政权都是在北方，所以这些官职也局限在北方，逐渐在后来就形成了北派。”

“也是在那个时候，出现了南派的起源，被称作是搬山道人和卸岭力士，这些人的出身大部分都很低微，汉朝时期道教兴盛，而道学中又有一门独特的丹道，讲的是如何运用天地宝材制作延年益寿，甚至长生不老的丹药，而这些宝材大部分又隐藏于深山老林之中，有些传说的长生丹药更是作为陪葬品深藏在陵墓中，搬山道人由此而生，专司获取陵墓中的丹药，至于卸岭力士就比较杂了，也是南派的重要组成，为了生计和获利，毫无顾忌的挖掘一切可以看见的坟墓，东汉末年的农民起义也就是卸岭力士大爆发的时代，这就是早年间所说的，盗墓的四大门派，可想而知，一边是正规军部队，一边是方外人士和乱民，虽然干的是一样的事情，可却是对立的两种人，最后逐渐的演变成北派和南派，其实北派中的大多数人都是有南派的传承，所以一些规矩，两派人都是一样的。”赵卓丹解答道。

安小慧和徐彬听起来都很新鲜，他们入行都不久，一些技术方面的东西还可以通过资料学习，可是历史和起源这些都是口授相传的，从来没人跟他们聊起过，所以这时候提起他们的疑问也就多了，徐彬问道：“那这四大门派又有什么区别啊？”

赵卓丹点点头道：“自然是有的，摸金校尉擅长通过星象风水的知识，比如‘寻龙诀’和‘分金定穴’的本领和技艺，准确定位墓地所在，摸金校尉只能对大的墓葬下手，普通平头老百姓的墓葬绝不能动，而且摸金校尉每次盗墓只能拿走一两件明器，一方面要给同行留口饭吃，另一方面摸金校尉做是不做绝，给自己留后路的表现，这些规矩其实在后来都成为了北派的规矩，在后来，摸金校尉深信祖师爷订下的鸡鸣不摸金的规矩，进入墓室必须在墓室的东南角点燃一盏油灯或一支蜡烛。如果灯灭了，就立即叩头而走，绝不能再动棺材分毫，当然，这些规矩逐渐也传到了南派那边，但是有些变了味道，比如你爷爷定下的，安家人做活儿，要先立三炷香这些，所以安家在南派里也被称作‘三香堂’。”

安小慧赞道：“赵大哥真是知识渊博，比某些家伙强多了，不知道为什么非要由笨蛋来当领导。”