第章 进书仪

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修撰家谱对于一个普通家族来说也是件大事，而皇族的仪式更为隆重，旧例在宗正寺修进呈送皇族谱牒，要举行“告礼”，即告天地、宗庙、社稷、欑陵。然后才是进书仪，赵昺分遣大臣祭祀后，选定吉日在垂拱殿举行仪式。

“陛下，臣等已和诸位臣僚已经点验过了，从形制和材料来看应是内府抄本，其中有所残缺，经整理后共得《仙源类谱》四十卷四十册，《宗藩庆系录》三十一卷三十一册，为嘉定六年修撰的版本。”文天祥禀告道。

“嗯，献书人是什么来历，他又是如何得到的碟谱，可曾问过？”赵昺点点头问道。碟谱是关祖宗，若是弄错了，或是被人修改，甚至是伪造的就糗大了，他不能不过问清楚。

“陛下，臣已经问过了。”陈仲微施礼道，“献书人自称陈清，其父为荣王府翊善，在临安陷落之时其父偷偷将荣王府所藏宗谱带出存于自己家中。待德祐帝北狩之后，蒙元对城中监管放松，陈翊善才分批将碟谱带出城去，藏于家乡旧宅，并隐居守护。两年后，陈翊善病逝，便将碟谱转托其子陈清看管，以待机会献于朝廷。”

“这陈翊善确是个忠义之士，不顾自身安危将碟谱保存下来，应予以追封，他家中除陈清外可还有其他子弟？”赵昺又问道。

“陛下，臣查过吏部阁架库遗存的旧档，确有此人。其家中有两女，只有陈清一男，臣也令地方查证过，其两女早已远嫁外乡，只有陈清在家中独守旧宅。但此人性格孤僻，不喜与人言，对其近况知之甚少。”陈仲微回答道。

“嗯，也许是因为家中藏有禁物之故，担心为外人所知，才离群索居，沉默寡言。”赵昺想想其中并没有什么不妥，献宝人、碟谱的来源都可以解释的清楚，才略放下心来。

“陛下，臣与几位同僚对碟谱逐页进行了鉴别，其中未有发现涂改的痕迹。且纸质一致，未有拆开的痕迹，应未曾被人更换过书页；另外从封面、形制上看皆符合规制，不似伪造。”徐宗仁见陛下又看向自己，不等发问便指指马廷鸾、胡三省、王应麟等人回禀道。

“如此就好，今日就有劳诸位爱卿了！”赵昺彻底放心了，看来真是上天庇佑，自己有此为底本续谱省却了很多事情，也可以早日确定自己的地位。

解下来的时间，赵昺又在诸位大臣的指导下熟悉了下仪式程序，自己应该做什么，说什么。他最烦这种大典之类的仪式，不仅繁琐，而且熬人，举手投足都有规定，反正每逢大典的时候，他就当自己成了木偶，让他上香就上香，让他行礼就行礼。好在身边有人提醒，否则根本记不住下一步该做什么，也难怪那天赵孟启会殿上‘失仪’，估计其当时一紧张啥都忘了。

辰时两刻吉时一到，进书仪开始，顷刻间钟鼓齐鸣，丝乐声起。只见一行人身着盛装前来，以用黄麾细仗、教坊乐、僧道威仪前导进入宫门，而大殿之上众臣在文天祥的率领下升殿侍立，赵昺高坐殿上。待碟谱送进殿后，文天祥从中各取一册呈上，小黄门捧到御前，再由王德接过放置在御案之上。

“好东西！”赵昺拿过一册暗叫声好，琢磨着自己若是能再穿回去，拿本这个就够两辈子吃喝了。说实话他虽贵为皇帝，却还是头一次见过碟谱，书衣为皇室专用的明黄色织锦，开本阔大，长有一尺三寸左右，宽约一尺。版框为手工绘制，朱丝栏，白口、四周单边。纸墨具精，书法工整雅致，真是道不尽的皇家气象，迥非凡书可比。

“我靠……”赵昺跳过引言向下看去，不由的吃了一惊。

他在前世也姓赵，他也查过姓氏的起源，不过现代但是普遍以造父为赵氏初始，可自己这本却是上溯到少典氏，其生子炎帝神农氏，黄帝轩辕氏。又以轩辕氏做为二世，其后又有颛顼、尧、舜、禹等等，凡不管是神话人物，还是历史名人，搭边不搭边的皆收入其中。

直至传到三十五世为周穆王赶马车的造父，自此以后造父族就称为趙氏，作为赵氏始族。其后赵昺发现历代祖宗们大小也都是个官儿，难见白丁，如此传到一百二十一世才是太祖赵匡胤，他们兄弟三成为宋朝皇室的三祖。他看完不觉好笑，历时一百多代人竟然都是有头有脸的人物，自己的祖上真是太不容易了，但他觉得修谱的大臣们更不容易。

由此赵昺想起前世网络上流传的一句话：如果族谱靠得住，母猪都会爬上树。他知道族谱缘起的历史条件是宗法制度在中国的确立，在周代王族阶层就开始编纂族谱，以明确自己家族成员的血统及等级，这时候编族谱是王族的特权一般百姓无资格编族谱。

至东汉，全国望族竞相修谱，士族采用族谱来表明自己纯正的贵族血统，国家也严格考查士族的族谱来取士命官，因而修谱是士族的一件十分重要的事情。社会对族谱修订有严格的规定，寒族很难冒入豪门。到唐朝，为了招揽国家可用之才，采用了科举取仕的制度，寒族得以进入高级领导层，族谱失去了政治功能，谱学渐渐式微。

此后国家社会也无法再严格管理，于是这个时期，中国民间开始大规模修族谱，而民间宗族为光耀门楣，达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗。唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡，传世的家谱几乎丧失殆尽，以至宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。

至北宋，谱学在民间泛滥成灾，修撰族谱成为民间一件平常的事情，有的人觉得祖上没有任过汉族官职为丢脸，甚至以自己的土著出身为羞，也想方设法伪造族谱，把自己粉饰为汉族名门之后。为了达到目的，杜撰虚假人名以为己祖，攀附名人，依附望族，妄接、冒接他人之祖为己祖者有之；杜撰虚假人名以为祖，收编他人世系进行统宗统系者皆有之；甚至为臆造先祖娶妻纳妾、生子生孙者，为先祖加上功名和官职者有之。

来自鲜卑的地主豪强李世民为了附会自己是老子的后人，把道教立为唐代国教；出身草莽的朱元璋为了与朱熹结下亲缘关系，抬高了理学的地位。且出现了凡是姓范的必是范仲淹的后代，姓王的都是王羲之后代的现象，而历史上的坏人都是既没有祖先父母，也没有子孙后裔的。而为了掩盖编造假世系的痕迹，新谱一出就将旧谱烧掉，代之以新的家谱。结果年代久远后，再也很难辨识事实之真相。赵昺边看边摇头，这修撰碟谱，不若叫作编撰碟谱合适。可他也很快意识到这也是机会，自己大可以借重修碟谱之机将那些对自己存在威胁的人从宗谱中去除掉，亦可将在战乱中失散的宗族归零，不再另立嗣子或是降封。要知道导致大宋财政困难的‘三冗’之一，冗费就是指养活皇族的巨大开支，当年以泉州之财税收入之丰都养不起三千宗室，自己正可借机消减，虽然有六亲不认之嫌，却也是为了国家不是。