第一百零蚕七章 印度蚕蛊

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听大金牙讲完南洋降头后，降头也不是想像中的那么恐怖，的无懈可击，它也有其自身的漏洞和弱点，直所谓内行看门道，会者不难懂者不怕，这些南洋邪术弱点无疑是非常大的，只要找准命门便可一击破之。

且不管南洋降头也好，印度古代邪术也罢，摆在我们面前的是未知的诡异，摆在我们眼前的这幅画，更是非常的邪门，绝不是雕在石壁上用来参观的，在画中定藏着什么秘密，刚才大金牙说在这石厅内，有可能暗藏着用了南洋降头的可怕邪术，我心中不免有些肉跳心惊，必竟不知道他们是用了哪一种邪术、降头。

虽说降头也有破解它们的方法，但必竟我们从未接触过这些邪术，连了解它们的资料都至之甚少，幸亏这次有大金牙，他必竟走南闯北多年，不但精通古董明器，连很多我们都未曾听闻过的东西，他也能了解的这么的清楚，要不然我们哪里能知道，这些居然是古印度才有的一种复杂邪术，恐怕我们只有在这里，只能是盲人摸象，一无所知，粪炕里打地铺离死不远了。

“这些还没完呢！”，大金牙接着说：“这些罐子叫做人养坛，真所以叫人养，顾名思义，就是用活人来喂养什么东西，这画中罐子旁的，那些*人体，其实全是被下了降头，这种降头邪术，是印度的当地一种古代邪术，结合了南洋的五毒降头所演化而成的，叫作人养蛇，也就是以活人喂养眼镜王蛇。

先说这五毒降头五毒，就是自然界的五大毒虫，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），这五种具有天然毒素的动物，最常被降头师用来下降。

其下降的方式，又分为生降与死降两种，生降只消将这些毒物置于碗内，配合对方的生辰八字念咒，再将毒物放进受降者的家中，或其附近，毒物就会找出受降者，出其不意将其咬死。

死降是将死亡的毒物磨制成粉，配合其他的物品及咒语后，便可混入食物中下降，下降后的发作时间不定，端视降头师所念的咒语而定，有些会立刻发作，有些则会在两、三年後发作。

但，不论发作时间的长短，一旦发作时，中降人必定痛苦万分、死状凄惨，因为他的体内会突然孵出许多怪虫，自他七孔中钻出，其至肚破肠流。

降头师依其药引，将这类降头称为蝎降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降；

还有就是要精准的掌握到，受降者的生辰八字（既出生年月时详细情况），而魔佛教结合他们本地的邪术，将这些降下到这些人身上，而因为他们又是其教派的教徒，所以对这些人的生辰八字掌握的精为精准，为邪术的施展提供了很有利的便悉空间，而受降者也不会产生怀疑。

但就是有所怀疑，也为时己晚，因为这邪术非常的厉害，起效很快，被下到身上生成降头以后，受降者就会很快发作，产生幻觉，神智不清，他们会在脑海中，产生各中美好的幻想，我猜想他们既然，是那魔佛教的教徒，一定是会幻想到，自己到西方极乐世界的幻觉吧！

这些人接着，就会被下降者控制，让他们干什么，他们就会像行尸一样，听从命令，没有大脑的去执行下降者的命令，所以他们会感到很快乐的，进入到这藏着毒蛇的陶罐之中，当然等待他们的，是悲惨的命运，因为他们会死的很惨。

在每个陶罐之中，都会养四条公的眼镜王蛇，这些蛇都要活到十年之上（眼镜王蛇能活二十五年到三十年之间），这些眼镜王蛇，体内也被下了邪术，就是异蚕蛊，可能是他们引入苗蛊金蚕蛊，结合印度的邪术所产生的一个变种。

蛊是一种人工培养而成的毒虫，传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术在湖南湘西曾经闹得非常厉害，谈蛊色变，文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为有其事；一部分的医药家，也以其为真，记下一些治蛊之法。