第三百零五章 十年之变

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无明与智慧，一向是相伴相生。?

在华国，曾经有那么一段通俗的话，来解释为何佛法是让人修行的法门。

这段话是这么说的：

在轮回的六道之中，天道充满喜悦，鬼道充满痛苦；畜道未开启智慧，唯有人道，既具有智慧，又喜忧参半，因此可以了悟。

当人因为相聚而喜悦的时候，就会在分离之时感受到失落，忧愁从喜乐中来，痛苦从欢愉中来。

正因为如此，人才能知道烦恼因何而生，世间万事俱有因果。

这话并不是什么经典，不过也并非完全没有道理。

沙洲人让自己放弃了情感而产生的行为，而让自己的人性只留下恶的部分，如果从修行来说，便是活着堕入了恶道。

恶道中的人，便已经没有了可以让慧根芽的可能。

佛所谓的渡，从来不是指要去让多少人获得幸福的生活，佛法只是一种修行的法门，而如果人已经放弃了自己获得慧根的可能，那修行佛法便无从谈起。

既然如此，世上也并没有所谓的慈悲可以让他得到自己想要的生活。

乔达摩上尊听完行者的回答，并没有说对或者不对，而是透过宫殿的窗，看着外头。

那里，有几个玉舟上下来的人，正在用这个世界采集到的有色矿石和植物调出来的颜料，给一面墙上的绘画上色。

那上面画的是佛本生故事，在来到隆世界之后，无论是出自自己的意愿，还是根据世界里头原住民对于界主的功业需要歌颂的需要，都要求乔达摩上尊要建立一些诸如画壁、神庙、图腾柱一类的东西。

在这些东西上面，还要进行雕刻和绘画。

乔达摩上尊一向不喜欢偶像崇拜，于是他给出的，大多是隐喻修行和领悟佛法的故事绘画。

这些绘画比起过去在华国盛行的，更接近乔达摩上尊在末法世界生活的年代里，他所讲的佛法。

“其实能够从这些绘画里看出佛理的人不多。”行者顺着乔达摩上尊的目光看去，对乔达摩上尊说道。

“一花一世界。”乔达摩上尊笑了笑，收回自己的目光，“哈托尔女神不久前联络了我。”

“又在游说上尊做她的左膀右臂？”行者就有点不明白了，这几年哈托尔的游说越来越频繁，上尊已经拒绝得很明确了。

“嗯，差不多吧。”

没有了疲于应付湿婆的压力之后，乔达摩上尊在隆世界里清修，这个世界灵气也很匮乏，但是乔达摩上尊是在灵气断绝的末法世界里修成的元神，这环境对他来说，并没有造成什么障碍。

对于他的修行来说，增长对世界的理解，才是提高修为的不二法门。

隆世界到底是与末法世界并不相同的世界，乔达摩上尊在此间，元神的质量又有了一定的提升，而比他实力更强的哈托尔自然注意到了乔达摩上尊修为的变化。

哈托尔百思不得其解，因为她实在想不出，在这样一个穷山恶水出刁民的地方，为什么乔达摩上尊还能够让自己的修为精进。