第六十四章 湘-西

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林阳催动系统，回到现实，一时之间，郁闷的心情尚没有恢复。受了这一次的打击，林阳说什么都不会再去接触像哑女这种女人了，即便她再漂亮，再令人心动。女人一旦心中没能放下，你对她再好，都是无用，徒然浪费时间。

这也是林阳跟唐伯虎混久了，自诩风流高雅之士，意图夺取哑女的芳心。如果按照现代人的思路，先夺了哑女的身子再说，占据此优势，也许还可以争夺一番。

按照现代思路，要想暂时忘却失恋的郁闷，要么开始一段新恋情，要么让自己忙碌，没有时间想失恋的痛苦。有系统的时间调控，现实一天，电影世界一年，很明显，去电影世界混一混，比较划算。电影中的妹子比现实的妹子要好搞定得多，性格什么的更是强多了。而且现实灵气稀薄，不利于修炼。这也是为什么林阳很少在现实中逗留的缘故。

根据系统的参考，这一次，僵尸先生赫然在列。林阳也想见识一番，便毫不迟疑，决定去僵尸先生位面。人，神，鬼，妖，怪，僵尸，人见得多了，玩一玩其他的也是不错。

僵尸先生的故事发生在民-国初期，地点应该是在湘-西，至于具体在哪个位置，却是没有交代。

林阳没有办法直接找到九叔，那么九叔的师弟四目道长便是一个好的线索。电影中，四目道长以赶尸为业。

林阳查阅了一下湘-西赶尸的风俗，赶尸主要是在沅江流域一带，据说是以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，人行已是甚为不便，倘若要抬着棺材运尸回乡，那更是十分麻烦。

很多在此工作谋生的人，在临终前大多委托亲友，务求把尸骸运回故乡安葬，以免葬身在这荒凉的山野间。为了避免抬着棺材在山野间的崎岖道路颠簸行走，所以“赶尸”，这种独特的运尸方法便应运而生了。

关于赶尸的来源，也跟中国人的习惯有关。中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。

而湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。

赶尸的地域范围往北只到朗州（常.德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。

知道了大概的地点，就好说了。林阳先是准备了一套民-国时期的衣服，然后便催动系统，来到僵尸先生的位面。按照系统的习惯，林阳过去的时候，定然会在剧情开端的一小段时间，好方便准备。

系统白光一闪，林阳便消失在原地。

下一秒，林阳便出现在一个古朴的小镇中。

林阳放眼看去，果然是民-国风格的湘-西建筑，大多以木屋为主。