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吕宋湾。

李世民看了都想霸占,这地方真的非常不错,以他的眼光一下子就看上了这里。平静的海湾,两个半岛环绕。

从澎湖到吕宋湾和到海南琼州的距离几乎是一样的。

优良的港湾,肥沃的平原。

河流众多,雨水充沛。

而按张超说的,这里渔业资源丰富,而且矿产资源也丰富,又极适合农耕。别说李治不想走了,他都不想走了。

现在他的那两万多人,要是就往这里安营扎寨,今年还能再种两季稻子呢。

这里几乎没有冬天,甚至没有春夏秋冬的分别,只有旱季雨季。稻子一年能三熟!

光是那个巨大的海湾里,就有无数的鱼。

那个巨大的内湖,听说有百多万亩之大,相当于洞庭湖的三分之一大。

“你要在这里筑城吗?”

李世民问张超。

“嗯,就在吕宋湾和吕宋湖之间的吕宋河边筑一座城。”

张超说的吕宋河,是巴石河,连接马尼拉湾与内湖。张超计划把他的王城建在吕宋湾港边,西接吕宋湾最天然的优良海港,南临巴石河。

临海靠河,这无疑会非常便于运输。

古人筑城,都要傍水而居,既利于运输,也利于生活。

选在河北面,是因为北面就是吕宋最大的平原。南面也是平原,但相对就要小些。

临河筑城,等以后人口多了,甚至可以把南岸也规划为新城区,甚至可以包进城区,让巴石河成为城中内河。

距离湾口百里。

“真想不到,海外还有如此肥沃的无主之地。”

张超提醒李世民,“并非无主之地,这里有土人的。”

吕宋岛做为一个极大的岛屿,尤其是岛上还有这么肥沃的平原,这里当然就容易产生比较强大的部族的。

这片平原上,拥有大大小小的部落不计其数。

松散而混乱,原始又落后,十分野蛮。

有些部落,甚至能有上万人口,也有上千人的大村子。

张超选好的王城地址上,就有一个好几千人的部族。

这次张超来,可是一手刀剑,一手儒经的。他们若愿意归化,张超会善待他们,若是不懂事,那就没办法了。

优良的深水港,让大船不须小船转运,直接登陆。

上岸第一件事情。

张超让人在修了几个庙。

文庙、武庙、龙王庙。

文庙、武庙,甚至是龙王庙里的龙王,都是得到大唐皇帝加封的。文庙里祭祀的是文宣王孔圣,武庙里祭祀的武成王姜太公。龙王庙里祭祀的则是四海龙王。

尊王崇武,同时又抑制佛道,这是朝廷贞观以来不曾动摇的政策。释道儒三家,独尊儒家。

对朝廷来说,形成了文庙、武庙两大体系,也正是一种全新的思想指导体系。儒是统一,武是开拓。

文庙有文宣王和四圣十哲七十二贤。武庙也有四配十哲七十二名将,后来承乾继位后,又把武庙的四配也改为了四圣。

武庙四圣中,就有张超。

张超是真正的肉身成圣。武庙十哲里,则有李靖李绩秦琼尉迟恭,七十二名将里,也有许多大唐名将。

一登陆,张超就让人先建这三座庙,自然也是有深意的。

这代表着华夏的文明,至于龙王庙嘛,毕竟是从海上过来,这里又是海边,算是对大海的一种敬畏了。等城池建起来,还会有城隍庙、土地庙、财神庙等诸神庙,甚至有送子观音庙的。

现在中原也是如此,对这些各种神庙,朝廷是有管控,但不是一味的禁止。比起那些大佛寺、道观不同,这些小庙其实已经超脱出佛道两大体系,在民间百姓心里,另有地位。

百姓修个城隍庙、土地庙的,花费不多,而且不会养很多和尚道士,而是安排一些残疾之类的去打扫打扫,不收香火油钱,不大肆拥有庙产。

这些就不会成为隐患。

相比之下,朝廷对于文武两庙是最重视的。

张超也重视。

上岛第一件事情,修文武庙。

砍树伐木,先建立临时营地。

派出士兵去附近侦察巡逻。

文宣王孔子的雕像从船上运上来,大家小心翼翼充满敬畏。

一间最简易的原木小屋先立了起来,孔子的雕像先安置在里面。

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