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而《西游记》却是用华夏最传统的戏曲演员，凭借自己来表达动物的情感，把小石猴子，这样令人看着就生出最美好情感的小动物的天真善良，来打动你。
两种手法截然不同，也表达了东西方截然不同的情感表达。
《西游记》一开始，就是漫着温情，石猴逍遥的当着自己的猴王，直到老去的猴族死去，已经成为美猴王的石猴抓耳捞腮，着急不以。
为求水帘洞中猴子们，能够长生，美猴王毅然出海，去寻访古洞仙山，求长生之道。
众人看到这里，只听后排的活罗汉，突然颂道：“阿弥陀佛，这美猴王真是有佛陀救世之心啊。”
在场众人这才想起，这段故事根本就是释迦牟尼的故事啊，历史记载中释迦牟尼佛原本就是一国王子，因为看到国民死去，想解决生老病死的人类终极问题，才遍访名师。
这美猴王竟也有一样的志气？
只听前排印度文联主席乌拉，很是不悦道：
“小小猴子，哪有资格跟佛陀相提并论！华夏人真是可笑至极！根本是借机想污蔑佛陀！？”
活罗汉却朗声大笑道：“佛说众生平等，这猴儿为什么就不能成佛？”
众人听着都觉得新奇，这全世界各地神话，宗教众多，都有各自神明，教主，但是从来没有听说过，有动物能成神，成佛的。
就算是多神的印度教中，那些类动物的神明，也都是只是他们神通变化罢了。
印度文联主席乌拉，听着不由勃然大怒道：
“荒唐！释迦牟尼能成佛，是因为他是王子出家，只有他那样有大福气，至高尊贵身份的人，才能成佛，这小小石猴无父无母，就是石头里蹦出来的，怎么配成佛！”
这时就听后排有人哈哈大笑：“乌拉，那就是你们印度种姓制度的愚昧，这些出身，血统根本都是狗屁论调，你难道不知，我们华夏古人说：‘王侯将相宁有种乎‘吗，在我们华夏，人人都有资格成佛成圣。”
乌拉大怒，转头却看到的说话是苏怀，顿时为之语塞。
这话其他人说都显狂妄，可苏圣人说，却是无人可以辩驳，应该他本身就好像是从石头缝里蹦出来的一样，搅得整个世界文坛翻天覆地，威名远播四海。
苏怀说这番话的时，双目神采飞扬，他心中《西游记》必胜《权力的游戏》的自信，就来自于此。
《权力的游戏》虽然号称奇幻史诗，但是却没跳脱家族，血统，命运的这种宿命论。
男女主角，分别都是龙族坦格利安后裔传人，而其他重要角色则是“北境之王”的二代，各大贵胄的后裔。
这个奇幻故事，无论剧情多么精彩，骨子里都充满那种血统，种族的优越感，与西方世界那种天然血统种族优越感，如出一辙。
在《西游记》，描述却是平等的故事，一个无父无目的石猴，成佛为圣的故事。
像是如此这般不信天地鬼神，只信自己的豪迈气概，才是华夏最宝贵的“普世价值观”！！
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