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张道源说完,朝堂之上一片寂静,落针可闻。  好一会儿,才响起窃窃私语:众人这时算是看明白了,一个傅奕,一个张道源,他们俩今天是铁了心要灭佛啊!

可把一个左仆射萧瑀气得面红耳赤,须皆张,站起身来怒斥:“荒谬!荒谬!一派胡言!‘佛’乃梵语,此云‘觉’,奚取于‘弗人’哉?况乎佛也者,对天而称天者也,‘天’且不足以名之,况可谓之‘人’乎?故尧舜周孔者,人之圣;佛也者,圣之圣也,‘圣’且不足以名之,况可谓之‘人’乎?”

“萧大人此话可是自相矛盾,一会儿说佛乃梵语,实为觉之音译;一会儿又说佛之所以不是人,实乃比天更高、比圣更大,此前后矛盾,互相抵触,格格不入,莫非词穷也?”不等张道源开口,傅奕便把话顶了回去。

此人在历史上也是有名之人,精于天文历数,在玄武门之变前还曾密奏:“太白见秦分,秦王当有天下。”生前多次表奏废除佛教,可以说是萧瑀这个信佛之人的老对头。

那萧瑀当然不肯善罢甘休,经过张道源一打岔,他也想到了反驳之法:“傅大人休得胡言,萧某方才不过是给你举例,怎能一概而论?再说张大人口中的‘谪仙’,在萧某看来,其只是一妄人而已。他口中所言之佛教,与佛经记载,多有不同,如何能代表佛教正统?”接着历数张玄清“神仙得道传”中不实之处,看来张玄清所讲的故事流传还真广。

傅奕当然不会被萧瑀一句话为难住,再次说史上佛教藏污纳垢之事,并以北魏太武帝、北周武帝两次灭佛为例,直斥佛教损害国家百姓等等。又有张道源在一旁帮衬,述论张玄清的“神仙得道传”中与历史传说相符之事,言其中佛道之说绝非虚妄,两人合力,只把一个萧瑀辩的无可反驳。

李渊老神在在的听了半晌,才开口叫停:“好了,三位爱卿莫吵,此事朕已经知晓了,暂时难下定论。对了,太子你怎么看?”

太子自然就是李建成,在文武百官前面,李渊阶前,有三个华贵青年分列两边。其中左边第一个是李建成,第二个是李元吉,居右手位的,自然是日后的太宗皇帝李世民。

那李建成年约四十来许,面貌与李渊颇有相似之处。四方脸,八字眉,颔下长须,相貌堂堂,单看面相,丝毫看不出有史上记载的残暴。不过他双眼略小,眼白比较大,不经意间也流露出一点阴狠的意味,闻言起身道:“禀父皇,儿臣以为,傅大人、张大人所言虽则有理,然此非佛之罪。如萧大人所说,佛乃圣中圣,佛大人口中僧人目无法纪,都是那些和尚的错,怪不得圣佛。故依儿臣之见,禁止佛法、遣散僧侣,还需三思而后行。”

“世民怎么看?”李渊闻言不置可否,又转头看向自己的二儿子。

与李建成相比,李世民的面貌更胜一筹,威风凛凛,正气盎然。若张玄清看到,定会认出,此人竟是当日在半山亭被他缠着听琴的那位。

在张道源说到华原县的“谪仙人”之初,李世民脑海中就忍不住响起与张玄清的那一次会面,心中暗道:不知自己所见这位道长,与那谪仙人谁更胜一筹?此时闻听李渊问话,他顿时起身行礼,后正色道:“回父皇,儿臣与太子大哥所见略有不同……”

※※※

现代时空,张玄清可不知道大唐朝堂之事。腊月二十八,他正念高三的弟弟张紫阳终于放假回家,一家人算是真正团聚。

张紫阳今年正好十七岁,过了年就是十八。相比起张玄清来,他生得颇为俊俏,刚十七身高就过了一米八,人高马大的,却不显粗壮。反而身材修长,五官精致,可以说是小白脸与大长腿的综合,长得跟韩国欧巴似的。

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