第三十五回 元神摄达玛 心猿欲解空

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孙大圣执着扇子挥了几下，灭火风动雨落。

火焰山遥八百程，火光大地有声名。火煎五漏丹难熟，火燎三关道不清。

时借芭蕉施雨露，幸蒙天将助神功。牵牛归佛休颠劣，水火相联性自平。

老吴借着这诗文，云遮雾罩的强烈表达了对佛家的一些情绪在内啊。

此时三藏解燥除烦，清心了意。嘿嘿，这是反话罢，唐僧现在到底怎么想的，只有自己清楚。

本山土地，押着罗刹女，在旁伺候。行者道，“那罗刹，你不走路，还立在此等甚？”罗刹跪道，“万望大圣垂慈，将扇子还了我罢。”八戒喝道，“泼贱人，不知高低！饶了你的性命就彀了，还要讨什么扇子，我们拿过山去，不会卖钱买点心吃？费了这许多精神力气，又肯与你！雨蒙蒙的，还不回去哩！”

唉，看来猴儿跟老猪虽然话很严肃，但对罗刹女还是很有同情心的。但这个罗刹女也是，财迷心窍的，还打算一边修行，一边还不肯过于散财啊。

但这也更加表达出来吴承恩老爷子对文成公主的复杂看法，都给揉作一团麻了。

罗刹再拜道，“大圣原说扇息了火还我。今此一场，诚悔之晚矣。只因不倜傥，致令劳师动众。我等也修成人道，只是未归正果，见今真身现象归西，我再不敢妄作。愿赐本扇，从立自新，修身养命去也。”土地道，“大圣！趁此女深知息火之法，断绝火根，还他扇子，小神居此苟安，拯救这方生民；求些血食，诚为恩便。”

罗刹女还是很会说道的，但这个土地的话里话外，有意思的。注意看啊，这个道教的神仙的确想让火焰山彻底断了根子，一个原因是自己的职责就是火焰山呀，现在只要没了火焰山了，便可以回天上供职了；一个因素是彻底断绝火焰山，也将这个财的门路给断了，因为不能将这个门路白白教给佛家的。至于为这里的百姓着想云云，放屁罢了。

行者自然不知道如何将火焰山给除根啊，但猴儿心里现在早已经明白了，自己等人是佛家的棋子，是开金钱路的先锋啊。悟空现在已经基本悟完空了，知道自己应该要凭本心做事了，是该解这个顽空了。同时也对牛嫂嫂颇有同情，让罗刹女立个功劳也好，便按照罗刹女的方法，执扇子，使尽筋力。望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙。

为什么凯撒判断悟空现在凭本心开始解空了，那个“使尽筋力”虽然只有寥寥无几四个字，却是一切尽在不多言。

悟空拽词，既给了罗刹女一条生路，又堵住了土地的嘴，还不能让佛家逮住自己的尾巴儿啊。“老孙若不与你，恐人说我言而无信。你将扇子回山，再休生事。看你得了人身，饶你去罢！”

悟空的解空之路正式开启，让我们拭目以待罢。

那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。

那当然了，文成公主至少在藏地的威望还是很不小的呢，的确在经藏中有绿度母的佛母称号的。

罗刹、土地俱感激谢恩，随后相送。行者、八戒、沙僧，保着三藏遂此前进，真个是身体清凉，足下滋润。诚所谓，坎离既济真元合，水火均平大道成。

这个当然了，悟空做了些自己还是能够作的事情，让佛家有口难言呀。虽然自己是沙门之人了，但仍要坚持本心，这才能成就真正的大道儿啊。

毕竟不知几年才回东土，请听下回还接着胡说。