第一百三十一章 闭关布阵（上）

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清早,张昊沐浴洁身,祭拜祖师爷,煮水泡茶,取出一截藏香在点燃。

藏香的制作方法,是依据诸佛菩萨密续经典记载,加入藏红花、雪莲花、麝香、藏寇、红景天、丁香、冰片、檀香木、沉香木、甘松木等几十种名贵藏药和香草木,以及喜马拉雅山圣地的药材,手工制作而成,充分保留了药物的本质药性,对人的身体、气脉、心神等,大有裨益。

张昊喝着茶水,享受藏香,浑身舒畅,神元气足,先布置道观内部的风水,扛起锄头和铁锹,把花草树苗种入院子里。

家宅的风水格局,讲究五行:布置,金、木、水、火、土。

金为德,瑞象也。在家宅风水里,金不是金钱,而是金属器物。

从古至今,金属皆是一族文明的战略资源,金属器物,刚锐,硬朗,沉重,象征了刚正尊贵,可铸造用具,推动人文发展,也可铸造利器,杀伐征战保家卫国,亦可铸造成礼器,祭祀上苍社稷,故而金有德,日益感其金德熏陶,便得祥瑞之象,故曰金瑞。

张昊以六尊青铜龙鼎作为金瑞,鼎是传国重器,也是祭祀的礼器,金器之中以鼎为首,修习鼎德,祥瑞尊贵,不过香鼎还没弄回来,暂时空缺。

木为生灵,调和自然之气,这就不必多言了。

不过普通人只知其一,却不知其二,木灵不但调和气机,也使人高洁美丽,屈原在《离骚》里描写:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮……”

花木在古代,象征了高雅不凡,开人智慧,现代科学也证明,草木香气对人体的种种功效。

张昊主要选用的就是香型花树,桂花树、洋槐树、梅花树、美人树、樱花树、桃花树、李花树,海棠树、紫藤花树等等,足足有十多种花木,香型清雅,还能结果,一年四季都开花。

他现在有钱,当然不会吝啬布置自己的道观,这次可是下了大价钱,十多万不是吹的,屋前屋后,院内院外,统统栽满了花果树木。

另外还有一些小花小草,茉莉花、金银花、藤本月季、紫罗兰等等,还有四周的墙壁,都栽了常青藤,让道观里充满木灵之气,花香清新,回归自然。

张昊栽种花木用了两三天时间,松土,施肥,浇水,身体力行的干活运动,也是一种对身心的修行,让自身进入一种状态。

随后是五行之水,风水风水,便是要有风有水,水是非常重要的一环,调节五行的平衡。

张昊在道观布置了几口大瓦缸,盛满水,而布置水位的诀窍,在于四个字:风生水起!

所谓风生,从地理学来说,水的比热容很大,夏天可吸热降温,冬天可放热保温,而冷热之间的交替,也就形成了风,调节空气流通,冬暖夏凉,气流清澈,故曰生风。

所谓水起,是指水的散发,水汽升起,润泽空气,达到调和家宅环境的功效。

而风生水起的关键,又在于温度,温度来自阳光,以及地脉,阳光为火,地脉为土,因此又需要找准火和土。

火,在五行家宅里,主要是指温度,温度又有昼夜四季之分,这是一个至关重要的因素,但也最容易被忽略,千万不要小看了温度,其实温度就是阴阳玄学的一个重要体现,但古人的知识局限,只知阴阳,却不知道温度这个概念。

张昊不但精通玄学,也精通现代科学,两者融会贯通,从物理学来说,温度就是一种能量,直接影响分子运动,而分子是组成所有物质的基础,影响了分子运行,也就影响了所有物质。

而温度对人的影响,或许普通人不知道,那么举一个例子,温度影响人体的生理,生理影响受.精,受.精影响怀孕,怀孕影响先天,先天是一个人的基础,包含了性别、生理、习性、发育等等。

所以只要看一个人怀孕的状况,推算生理周期,便能得出是男是女,虽然他用的阴阳推理,但这其中的原理,也符合温度规律。

总而言之,昼夜温度,日月变化,四季轮转,皆是阴阳,与人的生理运行息息相关,古人不知道温度这个概念,只得以自身对外界环境最本能的感受和总结,从而划分阴阳。