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纸张的发明,是华夏民族对全世界文明发展的一次巨大贡献。

十二世纪造纸术传到欧洲之前,他们使用最多的是羊皮纸,也就是常说的羊皮卷。纸张进入欧洲,可以说间接促进了欧洲文明的进程,直接带动十四世纪开始的欧洲文艺复兴。有了这些造价便宜,携带轻便,又不像莎草纸那样印墨的纸张,那些艺术家们终于可以尽情的泼墨挥毫,聚彩凝色。

在此之前,欧洲贵族使用最多的是“皮纸”。

小科普一下,羊皮纸并非“鞣制羊皮”,而是用物理手段获得的纸张。

皮纸不是纸,而是动物的皮,工匠们将羊皮(或小牛皮、鹿皮、猪皮)等,在木框架上拉张到极致,用刀削薄(除去内外皮和油脂),干燥而成的片状物,就成了羊皮纸。

皮纸中,最高档的是小牛皮纸,其次是鹿皮,第三才是小山羊皮,这三种纸都可以被许可用来记录宗教、皇庭、议会等事宜。

猪皮纸不行,只能用做低等的商人记账本或者平民教学本。

小牛皮、鹿皮非常难得,因此,在中世纪之前,欧洲教会大量使用羊皮纸记录经文、教义,圣人语录等。

卢灿所见到的这卷经书,质地就是小山羊皮纸。

一卷,安置在一方榉木匣子中。

“可以看看吗?”卢灿蹲下来,看了眼摊主。

摊主是一位带着无框眼睛的中年人,浓浓的书卷味,棕色长发,向后梳起,坐在毯子一侧,正在啃着面包,腿侧还放着一盒牛奶。

这个摊位上,书籍并不多,只有二三十本,凌乱的摊开,最边上还有一沓A4纸扎装订成的手抄本,不知道是教案还是手抄书,字体很工整。

摊主努努嘴,示意卢灿可以上手。

欧洲旧货市场可没有放大镜、手套、电筒这么多的规矩,卢灿直接伸手,将榉木盒子挪到身前,然后拿起这卷山羊皮,放在地摊上,用榉木盒盖压住一端,将另一端慢慢展开。

对羊皮纸的鉴定,卢灿还真的没什么经验——这还是两辈子第一次上手呢。但他能感觉到,这卷羊皮经书,有着相当的古意。

极有可能是中世纪流传下来的好东西——中世纪已经有纸张但依旧有些人喜欢用羊皮纸,尤其是教会等机构。譬如英国议院到现在还在用羊皮纸记录重要会议内容。

这卷羊皮经书,其风格很像海岛风格手稿。

海岛风格手稿是宗教经书中的传奇之作。在公元六世纪到九世纪之间,一批传教士随着日耳曼人进入英伦三岛传教,设立寺院,广收信徒。

在此期间,很多传教士在羊皮卷上抄写圣经福音。为了更好的宣传主的福音,这批手稿装饰风格极其华丽,配有精美图片、泥金封面等。

这批手抄经书手稿,被收藏界称之为“海岛风格手稿”。

这批手稿中,最出名的是《凯尔经》。这是一部泥金装饰手抄本,是早期平面设计的范例之一。成书时间约在公元800年左右,由苏格兰西部爱欧那岛上的僧侣凯尔特修士绘制。

全本均为羊皮卷为底稿,由四部新约圣经福音书组成,语言为拉丁语。每篇短文的开头都有一幅插图,总共有两千幅。

它是西方书法的代表作,也代表了海岛艺术绘画的高峰。

卢灿手中的这卷羊皮经书,保存的很好,但没有泥金封皮,也没有内页插图,其花体英文书法很漂亮。

经文内容,属于《达勒姆福音》——达勒姆大教堂当年传抄的部分经书。

“请问……这卷经书的有什么来历吗?”卢灿对这本羊皮卷,不算很了解。不懂就要问,他见那眼镜男吃完饭,才开口问道。

“十三世纪达勒姆教堂的巴伦修士手抄《达勒姆福音》第三册。”

男子对这本书了如指掌,直接就点名这本书的来历和内容。但他的语气很奇怪,似乎毫不在意这本珍贵的手抄经书。

难道这卷羊皮经书有什么问题?

鉴定行业的职业病又犯了,他拿着这卷经书,细细检查一遍,没问题啊?

“多少钱?”他将羊皮卷重新卷起,安放在榉木匣子里,问道。

十三世纪有名录的手抄羊皮经书,还是挺有收藏价值的,可惜不是全套。

不过卢灿并不在意,他想到了这件物品未来的去处——过几天去看路易斯.嘉里教授夫妇,它作为礼物很合适。

“二百英镑。”那眼镜男报的价位并不离谱。

卢灿边付款顺嘴问道,“方便问一句,这本羊皮经书还是很有价值的,您为什么要将它出售?”

“告诉你也没什么,我是圣女会的住院,所以……”他摊摊手示意道。

如果对宗教不熟悉,可能一头雾水。

基/督教分为天主、东正、新教三个主要的大型教派(还有其它小型教派),都以“圣经”为经典,但其实各有不同,这里就不详细解释。

大家只要知道,在欧洲,天主教是传统教派,尊崇教皇,承认教皇为最高领导,其他教派是不承认“教皇”的领导权威,这是区别天主教徒与其他教派的最简单方法。

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