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帝舜的祖上是有虞氏,姓妫。自幼丧母,盲父与继母的人品又十分低下。从受尽了继母的虐待与盲父的打骂,在苦难中长大。但是舜不但不记恨父母,反而对父母孝顺倍加,是远近出了名的孝子。

舜十多岁便被父母赶出了家门,来到了历山开荒种田。他向附近村子里的百姓赊来了粮食种子、农具,白手创业。到秋天收成之后,除了加倍归还借来的种子和口粮之后,把剩下的粮食都送回了父母家中。

舜曾经先后到几处荒山种地,他将这些荒山都取名叫历山。除了开荒种地,舜还制过陶,盖过房,捕过鱼。不管走到哪里,不管做什么,他都与当地的百姓融为一体,打成一片。用自己的行为和品格,影响和感化周围的人。不管走到哪里都受到当地百姓的尊敬和爱戴,都愿意与他相处、与他为邻。

舜居住的地方一年成村,三年成邑,五年成都,百姓们尊称舜为“都君”。

舜发于畎亩,起于民间。亲身体味过百姓的艰辛,饱尝过民间的疾苦。因此,在位列朝堂执政之后,心系百姓,体查民情,事事都替百姓着想。施仁政、行德政,执政为民。任用贤德的大臣,提拔孝德的贤良。亲君子,远人。虽然是拱手而治,却是德政大行,诸侯宾服,天下归心。后人赞道:“四海咸威领舜功,天下明德自舜始。”

帝舜为人至孝,直而温,寒而不栗,刚而不虚,简而不傲,好问而察远言。隐恶扬善,执其两端而用于民。

帝舜“象以典刑,流宥五刑”,就是在器物之上画出五种刑罚的形状,以起到预先警戒百姓的作用。用流放代替肉刑,并且严惩那些屡教不改之徒。

帝舜善于用礼乐来化育诸侯和百姓,设立学校,教人子弟读书,知廉耻,懂孝道,明礼让。舜还发明了五弦琴,并且用音乐感化众生。

舜自从执政之后,每隔五年,便到全国各地巡视一次。走到哪里便将自己的理念推行到哪里,所到之处,无论是诸侯还是百姓都被他的高尚品格和仁德所感化,社会1℃1℃1℃1℃,风气日新。

帝尧在世时,舜就开始代尧执政。二十多年之后,一直到尧九十岁的时候,才正式将天子之位禅让给了舜。帝舜践位之后,又继续执政了十七年,这前后总共执政了四十余年。

大禹治水成功,回朝之后,一直担任大司徒之职,总理朝政,总领百官。士师皋陶,大司农后稷,还有伯益、勾股、九章等同心辅佐。大禹为国家,给百姓办了许多大事、好事。除了划九州,定贡赋,别五服之外,还将天下八百诸侯分地域,编成部落联盟,每五个诸侯为一伍,每十个为一什,每百个为一伯,设立一个伯侯。

在贡赋上,向富庶地方的诸侯多征贡赋,救济给受灾的地方。并且鼓励百姓多开荒,多种田,奖励耕织,教导百姓学习先进的耕作技术。给缺少种子的百姓分发种子。从而使得国库充盈,百姓富足,万民乐业,社会发展进步。

大禹受到了广大百姓和天下诸侯的爱戴和拥护,都视大禹为神,以大禹的身高作为标准尺度,称为一丈,把大禹的声音当作五音的基准,即“宫、商、角、徵、羽”。有了难处,便找大禹帮忙,有了纠纷便找大禹调节,有了好东西也不忘了贡献一份给大禹。

帝舜看见大禹的功劳越来越大,威望越来越高,觉得将天子之位禅让给大禹的时机成熟了。于是将众大臣都召到朝堂上,宣布道:“我要封禅泰山,然后南巡苍梧。我已经向上天推荐了大禹作为我的继承人,现在任命大禹为储君,在我外巡期间代行天子之事,执掌国家大政。你等众位大臣要全力辅佐大禹,办好国家的事,办好朝廷的事,勿负我厚望。”

皋陶、后稷、伯益、勾股、九章等众大臣齐声应诺,道:“请天子放心,我等众大臣一定全心全意拥护大禹。办好国家的事、朝廷的事。”

唯有大禹慌忙出班,向上行礼,道:“大禹不堪如此重任,还请天子收回成命,将天下大任传与帝之子义均。”

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