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吃人计划,没错,是真的吃人计划。
然而,此吃人,非彼吃人也!
而是,羊吃人。
英国著名的人文主义者托马斯·莫尔在他的名著《乌托邦》里,写到英国“羊吃人”时说:“你们的绵羊本来是那么驯服,吃一点点就满足,现在据说变得很贪婪、很蛮横,甚至要把人吃掉……”
羊怎么会“吃人”呢?
原来十五、十六世纪,英国、尼德兰(荷兰)等国的毛织业很繁荣,羊毛需求量激增,养羊成了很赚钱的行当。
于是,英国的地主纷纷把自己的土地和公共的土地,用篱笆圈起来放牧羊群,并强行圈占农民的土地。
农民丧失了赖以养家活口的土地,扶老携幼,向着陌生的地方去流浪。这就是英国资本主义血腥发家史上的“羊吃人”的“圈地运动”!
“羊吃人”的圈地运动带来了两个后果,一个是地主贵族用暴力圈地养羊,牟取巨额利润,变成了资产阶级化的新贵族阶级。同时也站在了统治的百姓对立面!
第二,大批农民被赶出家园,成为两手空空的流浪者。为了生存,他们不得不靠出卖劳动力为生。这样就为英国资本主义的发展准备了廉价的劳动力。朱去了活力和自由!
变成了依附资本家的存在!
朱子龙现在要做的,就是计划把蒙古族部落们,也变成固定的羊制品生产商,变成另一个中国式圈地。
一个是,要让那些蒙古族部落的首领们,感觉这么做,有利可图。
二个是,让蒙古族百姓也感觉,这样做可以吃饱饭,当然工作时间长,完全是给大明打工之类的。就别多想了,老老实实的帮大明养山羊吧!
一个固定下来的草原民族,天长地久之下,也就会变成半种植业生活方式了。
特别是粮食还得进口,马也不值钱了,数量大减,大量的山羊占据了他们的生活内容。这等于是间接的让他们失去了作乱的根基!
夜色下!
朱子龙拿起几件毛大衣,给林双儿和柳自画,以及柳如是等人,说道:“你们试试这些看!”
众女不明所以,伸手去抹了抹,发现是羊毛织成,意外的是羊毛不扎手。而且摸起来很舒服!
(羊毛,直接用来织布是肯定不行的,这是特殊处理过的。)
没一会众女们就穿了起来,更加意外的发现,不但保暖而且很好看。
朱子龙在边上,说道:“今后跟蒙古人做生意,就长期做类似的东西了。这些是羊毛编制而成,蒙古人养的羊,剪羊毛卖给我们,换取他们所需的生活物资。你觉得,有这么一个东西的存在,蒙古人靠剪羊毛和固定生活,就能获取想要的生活物资,打仗又打不过大明,还会陪后金来抢东西吗?”
这个问题太容易回答了,众女又不是傻子,下意识的摇摇头。
朱子龙继续笑道:“我打算在各封地,多开几家这样的毛纺厂。编制出来的毛纺制品,卖给海外的番人和东瀛人等等。运输的费用,走海路的话,几乎可以忽略不计。绝对的暴利,这买卖做多久,都不是个事儿。”
一听朱子龙这么说,很有管家婆和经商头脑的林双儿,第一个呼吸瞬间就急促了!
看到众女都很激动,后半句话,朱子龙暂时还没说。
只是埋在心里!
那后半句话是,清朝后期弄个喇、嘛教,给蒙古人,就把他们废了战斗力为五渣。自己这一招羊吃人,更实用,更实在,更受蒙古人欢迎。
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