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钟嵘

魏文帝,其源出於李陵,颇有仲宣之体。则所计百许篇,率皆鄙直如偶语。惟[西北有浮云]十余首,殊美赡可翫,始见其工矣。不然,何以铨衡羣彦,对扬厥弟者哉?

晋中散嵇康,颇似魏文。

魏侍中应璩,祖袭魏文。(《诗品》卷中)

隋唐五代

牛弘

【请开献书之路表】,更集经典,皆藏在秘书、内外三阁,遣秘书郎郑默删定旧文。时之论者,美其朱紫有别。(《隋书》卷四十九《牛弘传》引)

杜台卿

【淮赋序】魏文帝虽有《浮淮赋》,止陈将卒赫怒,至於兼包化产,略无所载。(《全隋文》卷二十)

魏徵

【文学传论】史臣曰:魏文有言:[古今文人,类不护细行,鲜能以名节自立。]信矣!(《隋书》卷七十六)

王勃

文帝富裕春秋,光应禅让,临朝恭俭,博览坟典,文质彬彬,庶几君子者矣。(《三国论》)

吴竞

《长歌行》右古词:[青青园中葵,朝露待日晞。]言荣华不久,当努力为乐,无至老大乃伤悲也。曹魏改奏文帝所赋《西山一何高》,言仙道洪蒙不可识,如王乔、赤松,皆空言虚辞,迂怪难信,当观圣道而已。若晋陆士衡《逝矣经天日》,复言人运短促,当乘闲长歌,不与古文合。

《燕歌行》右晋乐奏魏文帝《秋风萧瑟天气凉》、《别日何易会日难》二篇,言时序迁换,而行役不归;佳人怨旷,无所诉也。

《善哉行》右古词:[来日大难,口燥唇乾。]言人命不可保,当乐见亲友,且求长生术,与王乔、八公游焉。又魏文帝词云[有美一人,婉如清扬],言其妍丽;[知音识曲,善为乐方],令人忘忧。此篇诸集所出,不入《乐志》。

《煌煌京洛行》右晋乐奏魏文帝[夭夭桃园,无子空长],言虚美者多败。又有韩信[鸟尽弓藏],子房[保身全名],苏秦[倾侧卖主],楚怀不纳吴起,[智小谋大],郭生[古之雅人],燕昭臣之,及仲连高士,不受千金等语。若宋鲍照《凤楼二十重》,梁戴暠《欲知佳丽地》,始则盛夸帝京之美,而末言君恩歇薄,有怨旷沈沦之叹也。(以上《乐府古题要解》卷上)

《苦哉行》右魏文帝[上山采薇,日莫苦饥],伤役艰辛也。(同上卷下)

权德舆

【同中书门下奉和圣制九日言怀诗赐中书门下及百官诗进状】然后以太平之化,躬行於今,知之非难,是谓至德。岂比夫汉武、魏文属词类事而已。(《全唐文》卷四百八十五)

吕温

【裴氏海昏集序】昔者三代陈诗,以观民风,信诈淫义,躁静刚柔,于是乎取之;喜怒哀乐,吉凶存亡,于是乎观之。兆于此必应于彼,成乎终必见乎始,诗不可以为伪。魏公子为南皮之游,以浮华相高,故其诗傲荡骄志,胜而专,勤而不安。……夫如是则观南皮之诗,应、刘焉得不夭,魏祚焉得不短!(《吕和叔文集》卷三)

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