第二章 难道人生就这样算了吗？

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课程还在继续。

武藏纯一郎教授把黑框眼镜向上抬了抬看向前排一名女生映像系女神夏目未央。

“接下来请夏目同学讲讲她的想法。”武藏教授一改刚才的严肃笑着说道：“夏目看你的了。”

所谓女神就是衣品共人品一色智慧与气质齐飞的意思。

女神未必最美但一定格外出挑。

懂得享受五星级大酒店的奢华也不会抱怨民宿小馆的简朴坐得下私人飞机也挤的了末班电车。

当然了这些只是这具身体原主人对夏目未央的观感。

此时此刻的上杉平介思维已经完全不同了。

在两世为人的他看来夏目未央是个比较漂亮的年轻女生气质出挑或许日后有成为女神的潜力但现在她还青涩了些。

夏目未央眉头轻锁又很快舒展开声音十分动人说道：“其实电梯靠右侧站立的并不只有我们大阪府奈良县和歌山县兵库县德岛县高知县也是靠右站的。”

“另外除了以关东地区为代表的左侧站立关西地区为代表的右侧站立之外还存在第三种站立方式那就是京都地区在京都人们可以随意站立如果前面的人站在右侧那么其他人便会跟随在右侧反之亦然…”

哈~

原来如此…

还可以随意选择左右吗？

京都人民还真是傲娇呢。

骨子里京都人应该是歧视大阪和东京的吧？

上杉平介面带微笑感觉自己又学习了一个有趣的冷知识。

地域歧视并非某个国家的特产全世界普遍存在日本自然也不例外。

例如东京人认为大阪人嗓门大关西口音非常奇怪且粗鲁。

大阪的街道很脏人们喜欢随地乱扔烟头垃圾还常常无视交通信号灯横穿马路。

大阪大妈全是卷发加豹纹的打扮俗不可耐。

而大阪人嘲笑东京人刻板不通人情世故就像一群会走路的机器。

物价贵得要死不说买东西还不能讨价还价在街上遇到麻烦连个主动帮忙的人都没有各扫门前雪。

曾经有电视台做过实验在东京和大阪的街头各摆上一只鱼缸里面放入二十尾活鱼竖起牌子让人们免费来拿。

东京群众看到之后觉得困惑既然免费赠送为何不提供抓鱼的网子和放鱼的编织袋呢？

人们不解的摇了摇头体面的四散走开了。

与此同时大阪群众也发现了免费赠送的鱼他们一拥而上目露精光大爷大妈纷纷卷起袖子以迅雷不及掩耳盗铃之势不顾水花四溅伸手去捞。

短短一分钟之内就把鱼缸里的鱼抢光了抢光了抢光了…

要是你曾经去过这两座城市并且短暂生活过就会发现它们真的很不一样。

东京冷漠但是服务专业而精确大阪更有人情味同时也伴随着些许混乱和随性。

有人说大阪是全日本民风最像华夏的城市。

以上杉平介这段时间的亲身经历来看这种说法有一点道理。

至于京都大概每一个华夏人想到这座城市的时候除了觉得当地人表面谦逊内心傲娇之外也会怀着几分淡淡的遗憾吧。

公元七百九十四年京都仿大唐长安而建。

相比气势恢宏的长安城京都街道狭窄建筑精致。

虽然都是古老东方建筑风格的典范但京都始终透着一种岛国的小家子气。

转眼间沧海桑田一千多年时光飞逝。

京都依然是京都它保留着十几个世纪以来的街道布局沉静悠然的市井外貌随处可见寺庙神社人们的生活精致而优雅。

而一海之隔的华夏却遭受了太多苦难和浩劫。

每一次浩劫过后都令祖先留下的遗产损失惨重。

至今已十不存一。

看看如今面目全非的华夏首都再看看千年来始终未变的日本京都也不知你是否会怀念那些被拆掉的城墙。

如果城墙还在那些老建筑还在华夏游客面对京都面对罗马面对雅典面对世界上任何一座文明古城的时候心里应该都会多几分气定神闲吧。

这就好比你去青藏高原走一圈博览无数俊美雪山湖泊。

远眺过八千零二十七米的希夏邦马在八千八百四十八米的珠穆朗玛脚下扎过营。

回头你再去欧洲面对阿尔卑斯山的时候。

去美洲面对安第斯山的时候。