第三十章：道无对错

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“道无对错，唯力证之。”

妄想起了曾经久远的记忆，那时的他已经是疲惫到了极点，面对剧变后的光明神帝，这个他的挚友，彼此间所留下的只有仇恨与厮杀，而在那时，他询问了一大堆问题与质问，而光明神帝眼中剩下的只有淡漠，留下的也只有这一句话。

同样的，中央夜帝那时候还未成长为帝，他在救下了妄之后，面对妄的失心落魄，整个人颓废废掉，中央夜帝也并没有任何的安慰，所留下的也只有这番话。

“道无对错，唯力证之。”

作为远古时代第一智者，妄何止是博览群书这么简单，他的学识之渊博可以说是震古铄今的，和上古的晴天之智相同，他也是游历过许多时代的人，见识过大量的英雄豪杰，学习过许多的文明知识，也曾经在太古时代学习过那时候的科技，也知晓前古的许多文明残留，道无对错，唯力证之，这句话他怎么可能不懂？

前古有一宗教信仰，其名为佛，佛宗里有觉者，自觉，觉他，觉行，为圆满完人，是为一切光明美善之总和，又有大自在天魔，以天下一切魔性归于自身，横行一切魔法杀戮，是为一切黑暗邪恶之总和，但大自在天魔并非觉者，依然处于三界中，依然受轮回之苦。

而在某些文本小说的解释中，佛曾说功德二字。

如是我闻，一时我问佛，何为功德？

我若以大千世界，无穷珍宝，布施大众穷苦，使天下太平，人人无疾苦，可有功德？

佛曰：无功德。

布施，善念为求福，不可讲福做为功德，功德在法身之中，不在求福。见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，是为功德。

念无滞为功德，那如是天魔，本性极恶，依本性恶念，横行杀戮，是否为功德？

佛曰：是功德，天魔本性极恶，认识本性，横行杀戮，即成自在，与佛平等。

这里所说的是功德，其实何尝不是道？

自行其道，自行有道，那怕杀戮万千又如何？那怕万世唾骂又如何？此即我道，道无对错，唯力证之，证成则为果，道之结果，即为道果。

抛开宗教，唯心，哲学之类的思辨不谈，在现实中，道无对错，唯力证之可谓是无处不在，妄也是深知道这一点，比如狼吃兔子，兔子有错吗？无错，那为什么被吃？狼有错吗？吃肉为活命，无错，那为什么去伤害别的生灵？

再比如各种规则法则，它们自开天辟地后就永恒的在那里，有对吗？有错吗？若无对错，那为什么罪孽横行多元，那为什么外的小世界中生灵生存如此艰难？无它，唯力而已，这是规则，本质上就是力量的化身，所以它们就存在着了，你若想要改变，那就用更大的力量去涂改就是，无对错。

这是一个现实的世界，这是一个物质化的宇宙，并不是你想就可以改变的，真有存在光靠想象就可以改变其世界，其本质上也是力量远大于其世界总和的大能存在，这依然是力量证之，不可能有所谓的想象改变世界，最多只能够改变自己的心灵，想要改变世界，那就需要用比世界更大的力量去更改。

道，就在那里，无对，无错，无论是杀戮万千也罢，还是邪恶道极也罢，无论是牺牲救世也罢，还是善良无私也罢，这些都是道，都是各自的道，是不分对错的，所谓的对错，不过是个人站在自己立场上所认定的利己利他罢了。

这话听来残酷，但确实是宇宙的真理，因为你不可能认为太阳太大，不下雨，将你的土地晒干了无收成，这就是太阳，这就是自然的错，因为这是道本身，太阳与自然都属于其中，是没有所谓对错的。

这在武者来说其实更是如此，自武者领悟心相之后，就从普通凡物开始了进化，从自身内心深处开始汲取力量，也就是从精神到物质的连接，开始逐渐以自身的心灵产生的力量来改变自身与宇宙，而这连接点其实就是其道，只有自有道路的人才可能点燃心灵漆黑中的火焰，只有自有道路的人才可能成就心相，否则最多最多就是成为假心相，也就是神覆盖率百分之五十就再也无法继续上升了，因为生命的本质摆在那里，只要还是生命就无法打破这个限制。

而成就心相之后，武者顺其道而上，在自己的道路上不停前进，最终就会去到神相境，无论是顺天还是逆天，其实都是将心相具现出来的一个过程，顺天是神国，逆天是气和道，再沿着这道路继续向上，最终得到结果，这就是道果，而这一切都是必须要有足够的力量来进行支撑，否则那就不叫做道，那叫做空想。