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所以所谓保守派巫师就是在顽固派巫师与激进派巫师之间和稀泥罢了。郑清暗暗吐槽着颇为不齿——难怪这个派别的力量最为庞大。
说到底只是角度不同罢了。
这样想着他的思绪又忍不住飘回巫师隐匿那个问题中去了。
从白丁的角度来看巫师们的确从这个世界中隐匿了自己的行踪。
而在大多数巫师看来他们只不过扎紧了自家院落的篱笆掩上了院落前的大门阻止门外不速之客的访问而已。
就像一个村子的两户人家。
一个富家大户自然会高筑围墙、紧锁院门不喜欢与另一家穷酸打交道。
角度不同看问题的方式就不同结论自然不是同一个意思。
郑清心底明悟着手指不由自主拂过一小段话。
那是《世界近现代史》中引用的巫师界著名通俗读本《文明的道德》中的一些句子。
“这个世界是巫师的也是白丁的但归根结底还是属于巫师的。”
“巫师拥有更加更加广阔的视野、更加丰富的资源。我们的世界从广度与深度上都囊括了这颗小小的蓝星。”
“各甘其食各美其服各安其居各乐其俗。”
“邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来。”
“此乃道德也。”
他终于明白这本书为何被称为‘文明的道德’——对于有巨大代差的文明而言保持距离就是最美的道德。
当郑清回过神司马先生仍在讲台前侃侃而谈却不知把话题已经延伸到哪里去了：
“理念不同想法各异自然会诞生许多不同的派别。”
“在今天的巫师世界这种事情相当普遍。”
“比如针对银河议会态度不一就有银河巫师与本土巫师的区别；针对巫师教育的方式又有学院派、血缘派、师承派的区别；针对巫师出身又有贵族巫师与平民巫师的区别。”
“在学校这个简单的小社会中如果你们细心体会就能感受到不同群体之间方方面面的矛盾与妥协——这也是大学教育的一重含义。”
“我希望我的学生们每个人身上都有自己独特、自由的烙印而不是被这些笼统繁杂的派系所影响。”
“我思故我在。”
“没有自己思考的人生不是独立、完整的人生。”
“这个问题到此结束下一个同学。”
司马老师修长白皙的手指轻轻扣了扣讲桌将教室里神游的学生们唤了回来：
“我希望后面同学提的问题能够更契合我们这门课。”
郑清微微叹口气揉揉眼睛将发散的思绪收了回来。
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