第八十六章：君要臣死

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在各种现今可查的记载中，防风氏族不大，可防风的影响可不少，他本人个子大，气力大。相传，共工撞断天河柱子不周山，神州一片汪洋，防风身材高大，用双手取得天上泥灰，填垫坑洼，泥灰化成大山，把洪水挤进大海。其神勇可嘉，邻近诸邦国俱奉为酋长，成为一方诸侯。

古代君位的传承，有德者居之；父传子并非不可，但前题是儿子有德。故此，尧传位于舜，舜传于禹。但到禹的时代，社会形态已迈向奴隶社会。由黄帝到大禹的丧葬可见部落领袖的质朴正在消失。这种条件下，首领在作出更大的贡献同时，也得到更高的享受。禹想把君位传给儿子启。启也是才德兼备的人，但是相比而言，在大禹治水过程中的第一功臣防风氏威望更高。

但是因为一场会议迟到，大禹就把这个治水第一功臣给杀了，这未免有些太不过人情。所以这一次杀防风氏，而且当着所有氏族部落首领的面杀防风氏，就是要杀鸡给猴看，就是要杀一儆百，就是要一改过去一盘散沙每个氏族部落首领都有相当大的独立性的局面。由此，各个部落的首领自然见禹而胆寒，不敢自行其是。也就是从这时开始，禹真正实现了号令天下，成了真正的九州王。

这个防风大人便是成为大禹登上天子之位的一块垫脚石，而这个氏族因为其战斗力无比强悍，在首领被杀掉以后，其族人自然就难以幸免。毕竟在那个时代，生产力和物质材料都是极度简陋的，强悍的身体素质就意味着更加强大的战斗力和生产力，大禹势必要铲除这个离自己最近的小国。从来帝王之术便不是那么简单的，饶是被千秋万载歌功颂德的大禹也会有那么一天，杀掉任何可能阻碍自己一统天下的潜在对手。

如此说来，这里就是防风氏的古国汪罔部落的所在地，我们现在看到的就是孔子所描述的那种巨人？

从现在我们看到的一些东西和历史上记载的史料匹配，是防风氏古国的可能性极大，这个部落盛起一时，衰落的速度更是极快，没有人知道他们的起源，也没有知道他们最终是怎么消亡的。但是我更加奇怪的是，那些进来的地方，守护在外面的泥塑又是一些什么人。

按照你的推论，这里和洪村一个是上洪，一个是下洪，那么便是风氏后裔也参与修建了这里，然后两个远古氏族的人，更或者说是风氏一族利用了这里作为自己的寝陵，如此大规模的修建需要的人力物力都是惊人的，也只有你说的那种巨人在当时可能具备这种劳动力。

叶欢用手指着自己的脑袋道：还要考智慧，防风氏如果足够聪明就不会大禹所灭，所谓功高盖主，任何一代帝王都是踏着鲜血走上王位的。现在看来，这里的人体型巨大并不是先天的，那些老鼠以及巨大的昆虫都是最好的证明，只有在这片区域，物种才会变得巨大，某种力量在改变这里的一切生物。我想这种力量或许才是关键，找到它就能解开一些疑问。

经过一些寻找，这里还散落着不少巨大的骨骼，都是类人形态，并且他们还发现了更加巨大的石制原始工具，有些像是斧头和凿子模样的。这些巨大的骨骼都是按照同一个方向排列，不知道是不是也意味着什么。

查文斌把这个消息告诉了胖子，胖子当即觉得十分绝望，他哭丧着个脸道：我有一个问题，如果我们在这里呆的久了，出去之后会不会也变成巨人？如果真的是那样，就跟怪物没啥区别了，我看我还不如死了算逑。

查文斌伸出手来道：至少目前看来，十根手指还是粗细未变，长短不一。

那有鬼嘛？老神棍不是说这里鬼气森森的。

有，叶欢面无表情的说道：但是他们好像并不在意我们这些外来者，我能感觉到这里有气息在流淌，所以我让查小子回来接你们，顺着那股气息跟着一块儿走。有时候，死亡的气息也能找到生路，你不是最喜欢讲置之死地而后生嘛？死亡就代表着轮回，既是结束也是重新开始，天地运行图不就是这样表述的，所以我打算放手一搏。

这些巨大的骨骼让莲儿觉得有些害怕，小手不停的捂住眼睛死死的往查文斌的怀里钻，胖子更是觉得自己该去捞两颗牙齿带回去，他说这肯定要比同体积的金子值钱多了。不过接下来，叶欢的一席话更是让他为止一震，他说道：历史上记载，这个氏族非常擅长玉器的打磨，十分精美，常用玉器去到外面换取一些其它材料，诸如青铜。

胖子问道：最早的青铜器不是西周的嘛？