第1919章 心理实验

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只要是比较好的时代个性比较解放——的同时这个时候又加上其都具备比较扎实的教育结果自然是可想而知。

当然了要是在各种王朝的末期教育倒是越发扎实了但个性往往都压抑的厉害；或者是乱世之中个性倒是完全解放了但也基本没条件接受教育。

那些场景之下那自然是再怎么出类拔萃的年轻人也难有什么大成就可言了当然这是相比自己而相比起外界同样条件下的年轻人神州的年轻人还是要优秀许多。

这里边的原因虽然后世各种大儒喜欢掰扯各种文化优势但真正的文化优势凭着良心说实际上是神州文化中的“忧患意识”。

简而言之就是无论出身高低受教育多寡的年轻人都对生存环境有高度敏锐的洞察力或者“主动洞察”的意识或无意识。这种优秀的品质曾经反复从灭亡边缘拯救过神州并催生过大量的英雄降临于世。

因为这种历史遗留——好的历史遗留按理说对神州的年轻人期望更高一些也没问题不过李盛虽然金融学课程学的不怎么样多少沾点半桶水那意思但反过来说李盛的金融意识还是相当过硬的——不期待任何谁也说不清“程度”究竟如何的事情避开风险。

而李盛这倒是避开风险了开口就是“虽说”。

但凡有个三岁的小孩都知道“虽说”这两个字之后多半就是“但是”了。

柴绍不例外骆宾王这个江湖经验较轻的年轻人同样不意外一听李盛这话顿时也同时陷入沉思。

还真是有问题？

两人顿时眉头大皱！

一时间再看向李盛那眼神都不对劲了直接就透出一股有些类似乡间土灶做完了午洗完了午碗到了下午三四点阳光洒落。

岁月流水时光冷灰什么也不剩下类似于这样的消沉之感。

虽然看似程度很轻但如果要为人类的负面情绪排个序这反而是等级极高的那一类。里边的东西说白了他们其实从一开始就觉得开疆这是大事而且是最大的那种大事。

何谓“最大的那种大事”？就是如果最终失败了也没有什么好奇怪的——这样的大事！

不过骆宾王毕竟相对年轻这柴绍倒也立刻回过神来心说自己这么忧虑干嘛。

神州难道不值得期待一下吉人自有天相！？

当然了这属于是迷信而古人并非是没有迷信这种概念因为迷信本质上和所有的“信念”一样或者说迷信就是信念信念就是迷信是人在摸不清楚方向感到迷茫时候的唯一选择。

而骆宾王和柴绍这都是大唐的精英当然不可能对迷信这类的东西照单全收反思性还是很强的因此心里简而言之就是还是比较没底。

说来说去为什么李靖、李绩这些将领如今都已经不再艳羡韩白这样的历史名将因为他们已经取得过斐然的外战成绩。