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“先生,自从你最近跟我说了那‘数’的奥妙之后,我便有些不能自拔,****思索。只可惜的是,在算学一道上,我资质驽钝,至今也未曾感受到先生曾经说过的智慧灵光。”

面对王崎的指点,苟大宝颇为羞愧。

他无论是看山看水,还是卧看浮云,都能够感受到一种“悸动”。这种源自天地自然的悸动会促使他深化对古法的理解。“天道”对他来说就像是一个廉价的暗娼,给钱就能上。

为了抗拒古法,他甚至拒绝世间一切“美”的东西,终日以“吞粪”为乐。

而前些日子,王崎则为他打开了一扇通往新境界的大门。他看到了隐藏在算式当中的天地之理、那些算式当中前人一步步积累出出来的智慧灵光。他深受感动,因此不遗余力的思索这方面的东西。

而对苟大宝来说,王崎是将属于今法的“感动”和“美”带给他的恩人,更是他今法道路上的导师。他对王崎是相当敬重的。

在听到王崎之指责的时候,他颇为羞愧,也颇为惶恐。

王崎则是微微感叹。

数学这东西,虽然在科学当中属于最脱离客观物质。但是,它也不是一门单纯靠“悟”——或者说难听点,“空想”——就能够练成的。

就算是算君庞家莱那种近乎生而知之的算家,一入道也得从《口算天天练》这种等级的东西学习。

在王崎的前世。欧美的很多数学家就认为,在小学阶段,做大量的算术练习是有必要的。这有利于培育他们对数字的感觉——那通往“科学”与“高等数学”的天梯。而现代的计算工具,只会毁掉先人留给他们的最重要的“思维”。

想要学习数学,在初级阶段。唯一的做法就是多学,多练。

在无数的题目当中,实际的运用自己所学到的公式,提炼出自己的思想。

这一步比“思考数学的本质”还要重要。没有这一步,那往后的一切就都是在浮沙上筑高塔,看似稳健,实则与空中阁楼无异。

单说苟大宝现在所迷恋的“数”。算学当中就有“数论”一支。而想要研究数论。至少也得将算术的种种应用了熟于心,同时也得知晓集合,知晓解析几何……

这至少也得初等数学极其优秀。

也就是说,光是要入门,就得在高中数学上拿一个不错的分数。

而到这一步,一般人就得经历十年寒窗苦读。

这还只是“入门”的前置。

这绝对不是靠“想”和“悟”就可以“参透”的。

苟大宝这样无下去,也未必能走上正路。

王崎最开始的时候。只是想要消除他对今法修法的那种抵触感而已。可是现在,他倒是有几分发自内心的想要帮助这个可怜的家伙了。

听闻王崎的话,苟大宝有些为难:“先生……这个,您说的蒙学试题,我轻轻松松就可以完成。”

“那是因为你是修家。作为一个修者,你耳聪目明,神光湛湛,头脑比普通凡人清晰了不知道多少倍。靠着那计算力,你当然没问题了。”王崎叹了口气:“你还是要多练!练出一些属于自己的东西!”

对于数学不熟悉的人,做二十以上的加减法都得用上手指——或许现代人会觉得这不可思议。但是古代的很多人都是这么过来的。在地球的古代。心算或者口算的诀窍,都可以视作“秘籍”一样的东西。

苟大宝现在在做的,其实也相当于“数手指”,只不过他心念运转很快,九十、一百个“手指”什么的,转瞬就数完了。

这可不是王崎想要的结果。

一个现代人在计算二位数的加减法,或者一百以内的四则运算。都是可以瞬息完成的。

这是因为,他们养成了数学的思维方式。

这个思维方式就很重要。一个伟大的数学家进行计算,可不是依靠强大的计算能力在心里“数手指”。

心算、口算,才是数学之路的起始。

对于王崎的话,苟大宝还是颇为信服的。于是,这位谪仙,就开始了自己蒙学等级的训练。

离开了苟大宝那边之后,王崎微微摇头:“这还真是……”

真阐子问道:“那个谪仙又怎么了?”

“不是苟大宝出了什么问题……额,应该说,不是他抵触什么。只是觉得,算学之路也着实是艰难。”

“艰难啊……”真阐子感叹,似乎是感同身受的样子:“老夫年少的时候也学过一些,就觉得,世间艰难,莫过于算学。”

罗浮玄清宫的绝学《大罗混沌天经》关联了先天五太之道,旨在描述物质的五种状态、五种变化、五种性质。与代表无序走向有序的先天五德、有序走向无序的先天五太都相辅相成。

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