九鼎八簋提示您：看后求收藏（第一百六十章 医道治国、齐家、修身,国医大师,九鼎八簋,新笔趣阁），接着再看更方便。
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“大家听了他的话想来也有不少的想法了，现在我讲讲中医究竟还有那些危机，我虽然给你们讲的医理药理很少，而这些看似没有用处的东西却讲的很多，但是这些东西我不得不讲，将来也希望你们也能讲，让更多的人体会中医，让这个国粹能继续的流传下去，我想这是所有热衷于中医的人的理想。但是这个理想不是一两个十几个人能实现的，将来还得靠你们！靠后来人！无数的后来人！”
王明短暂的停顿了一下继续说道：“现在的中医，可以说是末世中医！所幸能有你们这些热爱中医之人在！所幸你们还能听我说这些题外话！”
“中医可以分为几个时期，正法时期、像法时期、以及现在的末法时期！”
“现在和你们说说这几个时期究竟是怎么划分的，这是我个人的一点想法，现在和你们分享一下。三皇五帝至汉末：是中医的正法时期：此时期的中医强调作用。破斥偶像，没有对“经典”的崇拜，文字对人们的误导较少，文字的作用记录强于指导。人们实践的多，理想化的少。没有对“偶像”的崇拜，氏族对事业的影响较缓和。在正法成就医道之大乘者比比即是，学风正派。这时候正统的中医学说坚固，可已医道治国、齐家、修身。
汉末至民国：是中医的像法时期：此时期的中医会被一些人围的假象所干扰，有些人会产生迷信。人们开始依赖“经典”，并把“经典”理想化，认为“经典”是万能的，此时实践中医的人变少了，空谈者rì渐增多。开始在意血统与氏族的传承，中医世家通常看不起其他医生、人们开始认血统大于作用，认为出身决定地位。比如历史上的刘完素瞧不起张元素。在像法成就医道之大乘这也有，但是不多。这时候中医的经典、还有各种被神化的名医偶像坚固，可已医道齐家、修身。
民国以后，中医进入末法时期，而且进入末法时期之后，还要被媒体宣传为五千年来中医最辉煌发达的时候，中医地位最高的时期。此时的人们大多数不了解中医，甚至迷信中医；人们大多对中医的认识来自媒体的宣传；媒体说谁是“神医”，大家就都认为谁是“神医”，如“张悟本张大脑袋、李一李大本事”。媒体说谁不是“神医”了，谁就不是“神医”了，如“张悟本张大脑袋、李一李大本事”。人家的片子炒做完了，收视率赚到了，我们绿豆也吃完了。至于那买绿豆的钱，只能算作当学费了。
许多人就认经典不认人，刚才我问谁能懂黄帝内经、伤寒论之类的古籍，并不是说非得按照上边所说的来行医！有些人认为《黄帝内经》是无上、甚深、超级的经典，只要是《黄帝内经》上说的就对，不是就错。谁敢说不对，马上说其不懂中医；甚至诅咒其下地狱。多数人根本不实践、更不敢自己摸索，这便导致了中医学说的停滞和退化，使中医越来越不适应社会形式与时代的发展。
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