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“文王乃是一方诸侯,身具王命,这宋江是何人?一介刑囚也妄图称王?”是不是文王,他是真的不知道,正如他打入佛门,开启魔劫一样。

如果真的知道,他又不是傻子,会犯下这等傻事?

佛门多才智。外来宗教的帽子更是让他们居安思危,勤于了解华夏之事,一声刑囚立即引发他们的热议,只听有人说道:“这彭越为盗,龙且为囚,不也为王为将?”

无尤子立即说:“他们也只是为王为将,却无帝王之命。”

历史无尤子也知道不少。

那僧人又道:“他们无人辅佐,难有气运。焉知宋江也是如此?你我在此施法,不就是看好于他吗?再说贫僧也见过他,命中隐有龙气,想也是气运深厚之辈。”

什么?无尤子是真的惊了。不会是这么刚好吧!

魔与佛最大的区别,便是一个信气运,一个不信。如果魔也信气运,那么便不是魔了,更加不会挑衅气运深厚之辈。

老实说,如果魔真的不再挑衅气运深厚之辈,以他们的手段,做什么也没有人知道,还何谈为正道所弃。

不过他们不信天地气运,不等于他们就不知道天地气运。相反,对佛道二门能看出龙气国运的本事,他们是深信不疑。

不会是弄巧成拙了吧!

他暗暗,这时却有执法僧说:“不要使用善辩之术。都是同门,此术一施,还如何知道分明。”

佛门有理越辩越明之说,为此他们也总结了一门善辩之术。

理越辩越明,乍听之下,似乎如此。但其实也就相当于律师的口才,律师就是借着口才大杀四方。所以佛门之人在门内是很少用此术的。

“是,首座。”那僧人立即低头认错。

不过现在无尤子才不关心他用了什么善辩之术,他只想知道刚刚他说的是真是假。

“这宋江身上真有龙气?”

“是,他曾经来过我大相国寺,贫僧曾经以望气之术观望过宋施主的气运,隐隐中有一道龙气。大师没有看过吗?”

“没有。本座与他素未谋面。”无尤子寻思:如果知道,我又怎么会选他。

那僧人说:“大师何以一脸愁容?”

无尤子解释说:“本座是担心我佛门一身气运也经与宋室牵连在一起,此次大劫一起,怕是要走截教后尘。”

这不是虚言。截教当时也是与商朝气运相联,可最终也没有逃过一劫,不仅商朝没了。截教损失也是惨重。

当然三位圣人这一战使得他们全都脱离了人道气运的束缚,从这一点上说倒也不算是没有收获。

然而这等事是能做不能说,一旦说了,可就只能讨骂了。庄子便大骂过“圣人不死,大盗不止”。

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