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请官家以人皇身份赋予军旗强大的凝聚力,听上去不错。但是,宋朝啊!压制军伍之人还来不及,他会愿意做吗?

愿不愿意?这不是宁采臣可以掌控的。与其讨论自己无能为力的事,不如做自己可以做到的事。

“其实我写这本书,便是想让人们重视军士们的存在。”宁采臣说的是实话,有了足够的认同,念力化神也不是不可能的事。

看着宁采臣的书,林冲有一种恍然大悟的感觉,在这个时代,人们写书是有目的的。

写书那么困难的时代,是绝对没有人写着玩的,更不会有什么写书赚钱的念头。

对这个时代的人来说,只要能出书,别说赚钱了,让他们全资出钱,他们都愿意。

像宁采臣这样的,是绝对没有的。

不过他也是有这个条件,作为一个穿越者,手中握着后世的经典。既然明知道可以营利,不借此赚上一笔,都不好意思说自己是穿越人士。

“现在说说你们的事吧!”宁采臣看着廓道上的三个人说道。

宁采臣把目光转向他们,鲁智深和林冲也看向他们。

也许是刚刚杀戮过,三个人的目光立即吓得他们浑身发抖。

其中一个说:“大人,小的愿为奴为仆,只求大人不要杀我。”

有一个说的,其他两个立即也纷纷表示自己也愿意为奴为仆。

鲁智深说:“哼!你们三个腌杀货,以你们的身份也入得秀才门。”

“大人,千万别杀我们啊……”

见他们哭得可怜,宁采臣也觉得自己这儿是缺人,也就说道:“好吧!留下你们也行,不过你们要守规矩。不过在这之前,你们先把衣服换了,不要病了。”

“是是,多谢相公。”三人自然是千恩万谢。

换衣服有粉衣带着。这儿本就粉衣要比别人要熟,而且有粉衣在,他们想跑都难。

活下来的三人分别叫王木、杨山、乐泉。

乐泉最小,今年刚过十六岁,现在还吓得发抖。“木叔,他们,全,全死了?”

现在他都不敢相信自己看到的,别说他,另两人又何尝不是,只是他们年龄大了,自然知道现在要做什么选择。

特别是四十岁的王木,叹了口气说:“咱们做摸金的,早晚都会死得不明不白的。现在这样都算好的了。跟了秀才相公,也算是上了岸。”

三十岁的杨山也说:“是啊!我上次那伙人连穴都没进去,便连折了三个人,大家不得不散伙。”

摸金者遇到怪异的事,会选择分散一段时间,以避避霉运。

“可是木叔,杨哥,后面怎么山神土地都出来了!”世人虽然拜神,但是神真的出来了,他们还是会怕的。才16岁,他显然见得不多,不多也就会怕。

王木与杨山是老人了,见多识广,说:“咱们这位新拜的主家恐怕不简单。不是天上的星宿,也是有道的真修。”

“是啊!不知道我们今后会不会也能成为真修?”

其他人惊讶地看向杨山,杨山说:“怎么?你们当时没这样想过?”

他们沉默了,没有出声。

与此同时,林冲他们也在问:“宁相公,为什么收留他们。这样不知根底的人还是不要收留的好。”

有头面的人物,都会收留那些知根底的做仆人,以防出现不好的事实,但是宁采臣也想过,今后他这儿还不知会发生多少不可思议的事件,知根底的人虽好,但是有了什么意外,反倒不好控制了。

“大师,林教头,如果不收下他们。应该怎么处置他们呢?”宁采臣也没有直接拒绝他们的好意,而是问道。

“自然是送衙门了。”

宁采臣又说:“送了之后呢?我们这儿怎么解释?”

嘶-

还真不好解释。哦,人家来买你的书,你就把人杀了。他们犯了什么罪?你们说他们是探子,但是买书这事,在华夏历史上,是从上到下,最为华夏人所津津乐道的。

就是知道了,真正的大人们不仅不会怪罪,反而会在丹青上这样记载:西夏文化深受汉族河陇文化及吐蕃、回鹘文化的影响。并且积极吸收汉族文化与典章制度。发展儒学,宏扬佛学,形成具儒家典章制度的佛教王国。

至于由此获得的军力提升,又会记载成:西夏本身的科技比较薄弱,主要吸收宋朝“或”金朝的技术为主,然而在武器锻炼方面有独到之处。在天文气象方面,主要是学习宋朝的天文与历法。

好一个“或”字,当有直接联系后,又变得不肯定了,开始玩起了春秋笔法。

而历史上西夏武器制作十分精实,其中以夏国剑最有名,在宋朝被誉为“天下第一”。北宋文学家苏轼曾请晁补之为其作歌,内有“试人一缕立褫魄,戏客三招森动容”。而西夏铠甲被誉称为坚滑光莹,非劲弩可入,专给铁鹞子使用。其他有名的攻城武器有名叫“对垒”的战车、可以越壕沟而进;装在骆驼鞍上的“旋风炮”可以发射大石弹;以及最厉害的“神臂弓”可以射240步至300步“能洞重扎”。

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