三十一、死亡与新生（下）

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另一个时空，托勒密王朝埃及首都，亚历山大港

在经历了一场空前绝后的浩劫之后，这座古代地中海世界最繁华的港口都市，此时已是满目疮痍。

成千上万的尸体，乱七八糟地散落在城市的每一个角落，无论是街道、小巷、庭院、商铺，都弥漫着中人欲呕的可怕尸臭。他们的死状各异，财物被搜刮一空，身上萦绕着成群嗡嗡叫的苍蝇。

不少尸体已经开始腐烂，或者被鸟兽啄食，露出了里面白花花的骨头。成群结队的野狗在啃噬着尸体，吃得眼睛都红了。当大队士兵经过之时，这些野狗就会被吓得低吠着迅速跑开，但是又始终不肯远离，只是在附近不断低徘徊着，等待着“闯入者”的离去，以便于回来继续它们的饱餐。

许多衣衫褴褛、无家可归而又饥肠辘辘的妇女和孩子，无助地用木棍和双手挖掘着废墟，绝望地寻觅着任何一点儿可以吃用的物品，甚至为了一件衣服，一条咸鱼而彼此厮打。

不过，随着克里奥佩特拉女王的御驾入主此地，逐步恢复统治秩序，并且通过跨时空虫洞搞来了几个集装箱的小麦，用于赈济难民之后，这座原已是残破不堪的城市，终于开始渐渐地恢复生机。

——城里城外的几十个救济棚内，煮着麦粥的大锅下面总是烈火熊熊。而棚子前面，等待领救济的难民们每时每刻都在排着长龙。依靠着每人每天两碗麦粥的微薄救济，残存的市民总算是大多都半饥半饱地活了下来。其中那些精壮男子，还被女王麾下的官吏们征发组织起来，以每天三碗额外的麦子作为酬劳，由王室雇佣他们清理废墟、掩埋尸体、重新清理引水渠和排水沟，好让这座残破不堪的城市尽快恢复到能够住人的程度。另一些壮劳力则在少数石匠和砖瓦匠的率领之下，勉强凑出了不少仓促组建的建筑队，正在致力于给那些流离失所的平民们修建简易民宅，也让全城百姓愈加称颂克里奥佩特拉女王的恩德。

总的来说，各种形势都在一点点地好起来，几乎每个人都认为，这座繁华都市将会迎来复兴和新生。

此时，位于城市郊外的宏伟御帐内，浓妆艳抹、雍容华贵的克里奥佩特拉女王陛下，正在跟化身为狼人、装扮成死神阿努比斯的索尼娅坐在一起，共同接受城内残存贵族和附近地方官员的朝拜。

然而，尽管此时的克里奥佩特拉女王陛下，貌似已经大势在手、权柄在握，就连天下无敌的罗马军团也在她的面前灰飞烟灭，但在埃及这片土地上，依然有人胆敢跳出来跟她为难。

——那就是从古埃及文明诞生的三千年来，一直把持着宗教圣地孟菲斯城的埃及祭司神官团。

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虽然在克里奥佩特拉女王流亡叙利亚之初，古都孟菲斯城的埃及祭司曾经给予过她不少支持，并且也正是他们派人舌灿莲花地把女王从国外给忽悠了回来。

但问题是，等到克里奥佩特拉女王真正带兵杀到了埃及边境，这帮没啥胆子的家伙却又缩卵了。除了勉强送来少量的粮秣和金钱之外，原本答应的起义响应之事完全没了影子，逼得克里奥佩特拉女王进退无路，差一点只能遵循历史轨迹，把自己裹进地毯里送给凯撒……直到克里奥佩特拉女王依靠“未来人”的帮助，成功击破强敌，光复了首都亚历山大港之后，在先前一系列战事的过程中，一直反应迟钝、态度暧昧的孟菲斯城神官祭司团，终于磨磨蹭蹭地派来了交涉的使者：几名神情嚣张、穿着华贵的光头神官。

那几个光头神官在一开始的时候，态度实在是颇为倨傲，不仅没带任何礼物，还对女王陛下十分无礼——他们刚踏进御帐，只是一脸不情愿地稍微恭贺了一下女王的胜利，然后就开出一大堆洋洋洒洒的条件，不仅要钱要权要土地，还准备往女王的朝廷里塞进去一大堆人，似乎是想要把女王陛下彻底架空为傀儡。而他们愿意给出的代价，则不过是轻飘飘的一句“承认克里奥佩特拉为埃及法老”罢了。

此外，这些孟菲斯城来的祭司，还怒斥女王在战争中胡乱搞什么邪魔外道，居然弄了一帮怪人冒充神祗的使者。身为侍奉死神阿努比斯和猫神巴斯特的埃及神官，他们对此决计不能容忍云云……但是等到索尼娅化身为狼人，嗷呜叫着一个飞扑把他们按倒在地的时候，却又一个个吓得屎尿齐流，丑态百出。

不过，吓尿归吓尿，不承认还是不承认——虽然活生生的“阿努比斯神”就在眼前，虽然索尼娅的狼爪子已经搭在了这几个祭司的脖子上，但他们依然死鸭子嘴硬，死活不肯承认眼前这货就是真神！

没办法，要知道宗教界人士最怕的是什么？第一害怕的是大批信徒背教改宗或者成了无神论者，第二害怕的当然就是真神下凡了——正所谓“距离神越近的家伙越不虔诚”，一般来说，越是高级的神职人员，通常也越清楚自己信奉的神明究竟是个什么玩意儿……他们或许很乐意弄一尊泥塑木雕，不惜工本地花费大笔金钱，把它装饰得金碧辉煌、美轮美奂，用来帮助自己忽悠信徒捐钱捐物献美女，却绝对不能忍受这尊泥塑木雕突然变成活物，大模大样地向自己要这要那，发号施令。

举个例子来说，中世纪的欧洲人一向以信仰虔诚而著称，而教会神职人员更是口口声声地宣布自己是“主的仆人”。但问题是，假如那时候真的有一位天使被上帝派遣到人间来颁布旨意，教廷的第一反应估计肯定是：“……火刑柱已备妥，宗教裁判所全员出动！赶快送那个妄称天使的鸟人*子速速上路！”

之前在1453年的东罗马帝国时空，东正教会跟穿越者们之所以还算合作愉快，是因为当时君士坦丁堡的东正教会被土耳其穆斯林逼得走投无路，覆灭只在旦夕之间，为了生存已经是什么都不顾了。然后小鸟游真白前首相又用“邪王真眼”控制了东正教大牧首，再加上诸位穿越者一直没有直接走到前台以上帝的名义发号施令，诸位神父和修女们这才扭扭捏捏地勉强丢掉了节操，跟这些不明身份的家伙密切配合。

而这个时空的孟菲斯城埃及祭司团，显然没有这么强烈的危机感——虽然自从两百多年前，马其顿大军入主埃及，建立托勒密王朝以来，他们这些本土宗教权贵的势力已经被打压得大为缩水，但还没有真正威胁到埃及祭司集团的生存……眼看着这个王朝在外忧内患面前摇摇欲坠，孟菲斯城的埃及祭司团反而愈加欣喜若狂，一再地挑唆内乱，试图浑水摸鱼，在乱局之中恢复昔日的权势和荣耀。

然而，这些自视甚高的埃及祭司们似乎从来没有想过，作为外来殖民政权的托勒密王朝固然对他们有着诸多限制，让祭司们不能像埃及本土王朝时代一样为所欲为。但是，等到埃及艳后兵败身亡，换了罗马人来统治之后，难道就能对他们这些异教神官更客气吗？

（罗马帝国统治时期，埃及承受了整个帝国最沉重的赋税，每年都要无偿缴纳出一半以上的谷物收成，漂洋过海运到意大利，被罗马皇帝用于给罗马市民分发免费面包，收买人心。而在此之前，古埃及时代法老们征收的赋税，不过是六分之一到四分之一而已。至于政治权力方面，埃及人更是被严格地排斥在罗马帝国政权体系之外，在罗马帝国的诸多行省之中，只有埃及行省自始至终从来没有出过一个皇帝。）

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