387、赶时髦

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约高乐笑道：“你信不信没关系其实它完全可用另一种方式理解并不是说世界上存在你认为的那样一个神。

在这处神隐之国说句实话你的确就相当于掌握了神的权柄只是现在能力还差些就看你怎么理解神的概念了。”

华真行：“您非要这么说倒也不是不可以。”

约高乐：“我还要告诉你那种无所不知、无所不能的状态其实也是存在的。你已有如此境地很容易就能迈出那一步就在不久的将来不知你是否已做好准备？”

华真行也知道约高乐今日的举动应有深意又行一礼道：“多谢约先生指点！”

约高乐摆手道：“先别着急谢我我还有几个问题想问。”

华真行：“您尽管问就是。”

约高乐：“我曾经看过一个讨论假如给人神经系统植入电极只要按开关就能获得快感和满足。你觉得有什么人能抗拒这种诱惑而不去按动开关呢？

一旦按动了这个开关又有什么人能凭意志停下来而不沉迷其中？在这种情况下这个人还有愿意去做别的事情以追求各种成就吗？”

华真行：“约先生您可真把我问住了。”

约高乐：“没关系你怎么想就怎么答。”

华真行：“在我看来普通人绝对抗不住。人们所有的追求都是为了满足某种欲望不论是物质的还是精神的归根到底还是精神的。

蝎子尾巴磨成粉卷在烟里抽能让人飘飘欲仙进入意识抽离的状态很多人都乐此不疲。更何况您所说的直接在神经系统植入电极呢那就是d品的终极形式。

对于这种东西唯一的、最好的办法就是禁止它、绝对不要沾染它。人的意识与意志比想象得要脆弱得多你说的手段已经绕过了所有的心智防御。

有那么多人刷手机都停不下来更何况这种事情？人生种种所谓追求又是为了什么感觉？这种事情不能去尝试也不要去尝试。清醒的意识最大的价值就在于清醒！”

约高乐微微颔首道：“你能说出最后这句话看来你是真的明白了。”

华真行：“我好歹也是一名五境圆满的修士岂能不明白这些？”

约高乐：“既然普通人抗不住那么修士呢？”

华真行：“这就难说了。”

约高乐：“难说没关系你可以慢慢说。”

华真行思忖道：“约先生的问题角度总是这么奇特。但仔细想想其实从迈入修行门径之始好像都是在面对您的这个提问……”

修士入门所面对的第一道考验自古称为“s欲劫”。

所谓色y可不仅指性y之所以称为劫因为它无法回避在修行中体现为感官越来越敏锐。感官敏锐必然伴随两种后果一是困扰滋生二是本能的欲望放大。

适应了这种状态并能够自如掌控不受其扰才能算是一名合格的一级养元师或初境修士求证耳聪目明、知觉敏锐。

知觉敏锐可能身体就会跟不上了。比如一位足球运动员的意识很好知道什么时候该做什么动作但身体条件却达不到一个急转身可能就把自己给扭伤了。

所以从初境突破二境须历“身受劫”。

在感官敏锐的基础上及时察觉自身各种细微的状态运转神气以洗炼以拥有健康的体魄、充沛的精力。

从二境突破三境须历“丹火劫”。

所谓丹火既是生理上的也是心理上的这一道考验将会淘汰大部分人它要求证的稳定的心态、情绪与行为。

平日行事如常修炼秘法才会视若平常不懈怠也不焦躁不冲动也不颓废。想历丹火劫并不容易大部分人其实一辈子都无法求证因为二境修为无法圆满。

从三境突破四境须历“魔境劫”。

这一关可谓挡住了绝大多数人三境圆满本就不易。魔境自定境生元神清明中可能滋生出各种场景或最渴望或最恐惧或最隐秘如是种种不一而足。

这时要保持自我的清明定心不乱以洗退心魔。若能历劫成功修成四境便是正式的神术师或修士了。

从四级突破五境须历“风邪劫”。

魔境自生而风邪外来。好在自古大派宗门早就有了应对手段近乎于作弊那就是打造宗门道场、由师长护法等等。风邪劫最大的凶险是针对那些山里妖修或懵懂散修的。

至于五境修为圆满后怎么突破六境修为这就非华真行所知了他自己还没那个境界呢。

从养元师的考核标准看五级上还有六级以能否炼制五气丹为标准。但无论是五级还是六级养元术导师其实都是五境修士。

再回到约高乐的那个问题假如直接在人的神经系统中植入电极只要按动开关就可以得到一切快感与满足什么人能抗得住诱惑呢？

在华真行看来普通人几乎不可能抗得住这和直接用刀把人杀了从某种意义上没有区别血肉之躯哪能抗得住钢铁大刀？

那么修士呢？初境、二境、三境修士是有可能抵御这种诱惑的但也仅仅是有可能真想做到却很难前提是及时警醒并放弃。

假如开关就在手边绝对不去按可就太难了一旦多按了几次恐怕就会逐渐沉迷其中不可自拔。

至于四境和五境修士理论上是能做到的甚至说是应该能抗住的。最好的选择就是在第一时间毁掉这个开关他们应该能做出这个决定也有能力做出这个决定。

这就是华真行给出的答案。

约高乐闻言微微点了点头：“你说了半天其实我只听出来一个意思。就算是五境修士其实也有很大可能抗不住对吗？”

华真行点头道：“硬抗当然很难但可以选择拒绝。”

约高乐：“假如不是修士自己而是另外有个人不停地来按这个开关呢？”

华真行：“您这么说已经脱离了问题的本意就相当于问有个人要杀你而你又不是对手那还死不死呢？我在这种情况下唯一的选择就是尽全力杀了那个想按开关的人。”

约高乐：“好吧就算我问的不对换一种方式。有没有那么一种人？他有这个开关想不按就不按按了也无所谓。”

华真行：“您说的这种人应该就是大成修士吧？”

约高乐：“不错这就是大成修为！想求证这等境界你就先必须按下这个开关前提是先找到这个开关看来你已经能找到了。”

华真行：“按您的说法大成修士就不受诱惑了？”

约高乐：“那倒不是该犯错还是会犯错该作死照样会作死你也不是没见过。具体是怎样的境界只有你自己求证了才知道。”

华真行：“约先生您说的事情角度总是这么奇特吗？我能明白您是想跟我讨论大成修为居然能扯到这种事情！”

约高乐笑了：“其实我本想说另一个典故就是缸中之脑你听说过吗？但我们毕竟生活在当代社会可以举一些更时髦的例子。”

华真行：“约先生可真够时髦的！至于缸中之脑我当然听说过。”