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网上找到一篇不错的文章,观点我不是全盘接受,更不是全盘否定,相信不同的读者会有自己不同的理解。而我的理解【之一】,就是:说的有道理!【之二】,恐怕被河蟹!

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奴才性与奴隶性的区别在于,前者是主动依附强权,甘为奴才,将人性转化为狗性。后者是背动的屈从于强权,如同牛马一般,为强权效力。例如明末清初的施琅,就是个典型的奴才。满人征服了几乎整个中国,汉人沦为满人的奴隶,是被迫无奈的。当满人下达雉发令之后,尽改五千载华夏衣冠,逼反了天下。由过去的朱明皇帝与满人皇帝争夺天下,转化为民族斗争。郑成功及其后人,就是华夏衣冠的最后坚持者。

满人是北方胡人文化,既原始又落后,而且野蛮,盛行人殉。每当出征之前,都要以活人俘虏祭祀战神,以激发将士们的嗜血热情。满人堂子祭的是淫神,人**配,男女裸抱等等,汉人是严禁窥视的。满人重青壮,贱老弱。老年人活到六十岁还不死,则将之弃于深山,留下一些食物,再也不顾了。所以满人男子以病死于床榻为耻,以战死为荣,属于胡人文化。

施琅是出于个人恩怨,背叛了汉人政权,卖身投靠满人的。以郑成功领导的汉人政权,被压缩在东南一隅,仅有二三十万兵马,粮草器械没有地方进行补充。施琅的背叛给了汉人政权致命的一击,施琅熟知汉军的海战以及所有军事要塞,而且拉拢更多的汉人投降满人,易服雉发,掉过头来向汉军发起猛烈进攻。满人只有十万大军,却控制数百万汉奸队伍。汉奸们以北国为祖国,完全胡人化了,不再是传统意义上的汉人。摄政王可以公开娶太后为妻,霸占侄媳,害死侄子豪格。不管是同宗还是大臣们的妻女,**无数,是与胡俗有关的。所以下面的将士们都在胡作非为,投靠了满人的汉奸们更是肆无忌惮。嘉定三屠就是汉奸李成栋队伍所为,李成栋原是李自成的部将,后来跟随高杰降明,扬州十日之后又降了满人,是狼性恶奴。

施琅属于狗**才,只服从强权。见郑成功难以成事,所以顺应历史潮流,这样的奴才在宋末、明末比比皆是。当北方狼主大举南下之时,汉人将领十城九降,并不奇怪。国是皇帝的,奴才们没必要以死殉国、殉君,谁做皇帝给谁当奴才。黎民百姓可是不行了,只有当奴隶的份,是没有选择权的。君子士大夫并不反对满人做皇帝,真正反对的是化夏为夷,以胡人落后文化取代汉人进步文化,而且强制性实行。黄宗羲、顾炎武、王夫之等读书人,拒绝当奴才。有的被地方强制性押到京城,甚至抬进京城,还是拒绝给满人皇帝做奴才。这就是民族气节,君子士大夫的傲骨精神。

作为郑芝龙、施琅一类不学无术小人,唯利是图,见利忘义是很正常的。其实绝大多数无知之人均与他们同样,是没有民族观念与民族气节的,也不懂得那些。只要得到主子的赏识,就感激不尽,愿效犬马之劳。这是长达二三千年专制奴化教育的毒害,人无廉耻之心。郑芝龙妻子被满人将领**而死,同朝为官,不敢露出半分不满。

汉人传统文化才是中华民族之根,后代满人皇帝接受了汉文化,以进步文化取代满人的落后文化。满人的这个举动,与鲜卑民族是相似的。汉人并没反对作为鲜卑贵族之后的隋文帝与唐太宗,证明汉民族以天下为公,是没有民族观念的。夷狄入华夏而为华夏,华夏入夷狄而为夷狄,汉李陵就成为夷狄。汉文化接受所有进步文化,容纳性极强,包容性极强,具有强大的生命力。佛教传入中国,并没有受到抵触,而是很快的成为中华文化的一部分。基督教亦是同样,辛亥革命的先驱者,有相当数量的基督徒,包括宋氏几代人。

奴才性的表现就是;谁是强者就给谁当奴才,没有是非标准。而奴隶性则是被迫的,是在专制暴力之下,在专制奴才们的逼迫之下,不得不屈从于强权。所以历史上只有奴隶起义,而没有奴才起义。奴才也分好奴才与恶奴才,恶奴欺主时,比任何人更凶残,将昔日的骄贵女主人骑在胯下,再得意没有了。只要是专制社会,肯定会倡导奴才精神,以奴才为楷模,为专制政权服务。

【弘毅语:读了上篇文章,我们再看看这一篇名为《不承认清朝是外国统治,无法解答百年奴才性》的文章吧。或许,任何论点在粪青那里都会演化为对自己有力的语言依据。本人严重怀疑,写下面这篇文章的始作俑者,就是所谓那一撮“别有用心”的人,或者是一位被蒙蔽了双眼的“粪青爱国者”!】

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