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刍狗其实是祭祀用的一件器具,而不是指什么狗,用的时侯很重要,只是用过之后就直接当垃圾扔掉,看似是天地万物平等,可实际上却是即重要又不重要,其实就是利用,有用的时候,天地万物就很重要,没用的时候,就跟垃圾差不多。

就像当初的巫妖争霸之时,巫妖两族原本对于天地来很重要,算是天地的建设者,所以他们对天地有利,从而得到了大气运。

可是后来因为巫妖两族的战争对天地所造成的破坏,就没有什么利用价值了,于是巫妖两族就成了天地所抛弃的垃圾。

圣人也是如此,几大圣人都是应人族兴而成圣,所以人族就对于他们很重要,可要是人族不具备这个利用价值了,那么人族也就是圣人眼中随时可以丢弃的垃圾!

理解到这里,王简不由心中冷汗直冒,九州大陆的世界意志何尝不是如此,自己虽是其中的“主角”,可其实也只不过是其中的刍狗,做对于世界有利的事,王简才能算是主角,如果没有利用价值,那么他岂不就是随时可以丢弃的垃圾?!

想到这里,王简不由暗自庆幸有这一次在太上老君这里听道。

“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”

这个上善若水,其实就是圣人的心性,圣人不需要与人争斗,因为天地万物发展得越好,那么圣人就会因此而获得利益,而争就会因此而落于下乘,所以圣人才会不争,因为他们根本就没必要争!

居善地,浅意思是居住在好的地方,其实深层次的意思,就是选择对自己有得利的地方,好处自然会自动上门。

心善渊,指心胸宽广,指的实际上是圣人可以绝对控制情绪,从来不会理智,这也是圣人的另一个可怕之处。

与善仁,即与人为善,看似是要给别人做善事,其实圣人心中是没有仁慈的,却又主动做好事,既有了功德,又能少一个敌人、又能多一个朋友,这也是圣人的可怕之处,哪怕圣人自己再无敌,也从来不看任何一个角色,龙傲天尽管厉害,可是在圣人面前,很可能连敌意都产生不了,这该有多可怕?

像“言善信”等都是和“与善仁”差不多的,其实都是把仁、信当成一种力量、一种资本,就像后世诚信也可以做为一种商业价值,口碑好对于商家是一种极大的潜在价值,对于圣人以及修炼者来,也是很重要。

像最后的“动善时”,这个就是要么不动手,要么就在最重要的时机动手,意味着平时都是处于蛰伏状态。

听到这一,王简不由想到自己以往不也这是样么?以往还以为这样不是强者的作为,现在看来,却是自己搞错了。

道德经一听完,王简在大道上的理解并没有走多远,但却明确了前方的道路,就像多了一个地图,知道该如何走最好,什么路是自己的路。

更有价值的是,王简知道了什么才是最适合于自己的道,自己还是适合做那种在幕后阴人的圣人之道,而不是做为冲锋陷阵的龙傲天、赵昊、叶……咳咳。

这些道以前之所以被抛弃,就是王简怀疑这条道只是道,从而对这条道没有了信心,可如今看来却是大错特错,原来这根本就是圣人之道!这也让王简对于这个圣人之道有了信心。

甚至是王简以前的诡剑道也不再是弃之可惜的鸡肋了,相反它也十分接近于圣人之道,其实也是和为政、用兵之道差不多的。

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