一千三百四十六 你很认同我的世界革命之说吗？

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“真的我不会骗您。”赵玉成立刻点头道：“当时我和张司令在襄阳讨论这件事情的时候似乎是因为什么事情谈起了您大规模处理贪腐官员的事情张司令说这是难以避免的事情必须要靠政策的调整来处理。

但是我不这样认为我认为他们之所以懈怠、贪污忘记了自己的使命是因为他们安逸下来了他们一旦安逸下来了就给了意图不轨之人可乘之机。

而他们为什么会安逸下来？无非是认为革命已经成功了事业已经结束了他们可以安然享乐了如此便懈怠了您觉得呢？”

赵玉成这么一问苏咏霖倒也不得不点头。

“确实有这方面的原因。”

赵玉成便接着开口。

“所以我也想了这个问题觉得灭宋之后的确在表面上来看我们该做的都做了但是革命真的成功了吗？我认为不是那么简单的事情。

我认为就算华夏十三州的革命成功了也还有很多其他的地方没有进行革命所以一样可以发起革命一样可以号召那些想要懈怠的人去工作让他们不能懈怠。”

“原来你是这样想的。”

苏咏霖了解了赵玉成的思想意识到他和赵玉成想要发起世界革命的原因是不一样的但是却最终走向了同样的一条道路。

苏咏霖是为了国家的发展与前途意识到明国不能独自以革命国家的身份存在于这个世界。

哪怕这个世界还不是那么的互相连通但是这个世界也是有联系的中国欧洲中亚西亚等地区大家彼此并不孤立。

所以这些地方的国家和统治者迟早会知道大明的革命性质他们会疑惑会恐惧有很大的可能会切断和大明的联系。

如果大明没有准备只要完成一国之革命就可以了那么外贸这一块迟早会遭受巨大打击。

解释明国内部上下游产业链会面临破灭的困境大量人口会失业除了农业就没有可以容纳他们的存在社会会出现一定的动荡。

所以苏咏霖要在这些国家和统治者准备封锁大明之前抢先动手。

在当地建立复兴会组织传播革命思想拉起反抗组织以期推翻当地王朝政权建立革命政权解除自身被孤立的危险。

而且他认为在这个时代传播革命思想、号召大家建立革命政权虽然很难有交通通讯方面的巨大难题可与此同时也没有民族主义的牵制。

革命思想的传播与扎根不会受到民族主义的抵制。

真正意义上的民族主义是工业时代的产物需要教育、生产、战争、思想等等交汇融合在一起产生碰撞而当前这个时代能够满足【教育】这个条件的国家便几乎等同于零。

没有普遍教育便没有广泛的民族主义零星的萌芽民族主义思想也不过是灵光一闪式的诞生偶然在历史的长河里溅出几朵水花转瞬即逝消失不见。

这个时代除了明国其他地区没有民族主义诞生的土壤。

而在明国国内苏咏霖推行的教育主要是讲究明国这个概念为中心的国家教育。

他的着力点在于通过教育使得各个族群之间的差别消失使得彼此之间的认同增加共同接受明国国民这个身份。

简而言之在当下的世界里没有广泛的民族主义的存在。

也因此阶级叙事的革命思想对于封建王朝统治下的族群是一种非常易于接受的思想而反对者往往拿不出什么能够与之对抗的广泛传播的思想。

所以苏咏霖认为世界革命是可行的。